ولما خرج إلى الشام حمل كتبه على البريد معه وأظنها كانت وقر خمسة عشر فرسًا أو أكثر، وباشر المنصب أحسن مباشرة بصلف زائد، وعفة مفرطة، ولم يكن له نهمة في الأحكام بل رغبته وتطلعه إلى الاشتغال والإفادة، وطلب الإقالة أولًا من السلطان، فما أجابه، وكان منصفًا في بحوثه، رضيًا معظمًا للآثار، ولم يغير هيأة التصوف. خرج له ابن طغريل وابن كثير ووصلهما بجملة، وشرح الحاوي في أربع مجلدات موجودة، وله «مختصر المنهاج» للحليمي سماه «الابتهاج» وله «التصرف شرح التعرف من التصرف».
وكان يعرف الأصلين والمنطق وعلوم الحكمة، ويعرف الأدب، وكان مع مخالفته لابن تيمية وتخطئته له في أشياء كثيرة يثني عليه ويعظمه، ويذب عنه إلا أنه لما توجه من مصر إلى دمشق قال له السلطان: إذا وصلت خل نائب الشام يفرج عن ابن تيمية، قال: يا خوند على ماذا حبستموه؟ فقال: لأجل ما أفتى به في تلك المسألة.
= ١٦٧٤، والبدر الطالع ١/ ٤٣٩ - ٤٤١، وتاريخ الخلفاء ٤٨٨، وقضاة دمشق ٩١، والدارس ١/ ٩٧، وتاريخ ابن سباط ٢/ ٦٥٠، وكشف الظنون ٤١٨ و٤٢٠ و٦٢٥ و١٨٧١، وشذرات الذهب ٦/ ٩٠، وهدية العارفين ١/ ٧١٧، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٨٦، وذيله ٢/ ١٠١، وديوان الإسلام ٤/¬٣١ - ٣٢ رقم ١٦٩٩، الأعلام ٤/ ٢٦٤، معجم المؤلفين ٨/¬٣٧ - ٣٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٣/¬٢٩ - ٣٠ رقم ٧٠٨، وذيل تاريخ الإسلام (السنوات ٧٠١ - ٧٤٦ هـ)، ص ٢٦٤ رقم ٨١٩.
٩ / ١٢١