قال أبو المعالي ظافر بن عبد الوهاب الموصلي: كان رحمه الله ربما قرض في بعض الأوقات الأبيات من الشعر، ولم يكن شعره على قدر فضله إذ هو فلك النكت والعيون. وأنا أورد من مختاره وجيده، فمن ذلك قوله: [من الوافر]
سَئِمتُ من الحياةِ فلمْ أُرِدْها … تُسالمُني وتشجيني بريقي
عَدُوِّي لا يُقصِّرُ في أَذاتي … ويفعل مثل ذلك في صديقي
وقد أضحت لي الحدباء دارًا … وأهْلُ مَوَدَّتي بلوى العقيق
قال: وهو من جيد قوله: [من الطويل]
على الباب عبد يسأل الإذن طالبًا … به أدب لا أنَّ نُعماكَ تُحجَبُ
فإن كان إذن فهو كالخير داخل … عليكَ وإلا فهو كالشر يذهب
وكان أبدًا يتعصب لأبي العلاء المعري، ويطرب إذا قرئ عليه شعره؛ للجامع بينهما من العمى والأدب، فسلك مسلكه في أبيات تائية أولها: [من البسيط]
هات الحديث عَنِ الخابور لاهتا … ولا المحلين بغدادٍ وتَكريتا
قومي وأين كقومي في الوَرَى بَشَرٌ … يأتون في كلِّ حالٍ شئتُ ما شيتا
ومنها:
فيا أخلايَ هنيتمْ بِهِ وَطنًا … وأنتَ أيضًا بذاك السكن هنيتا
إن فاتني فيكمُ عَيْسٌ أَلَذُّ بهِ … فَإِنَّ شَوقي إليكم قط ما فيتا
وا منبئي الأنباء عن بلدي … إنْ كنتَ حَيَّيَتِهِمْ عَنِّي فحييتا
هَنَّاهُمُ بيَ في الآفاق طيب … بنا يفوق العَرْف عَرْفِ المِسْكِ مَفْتُوتًا
وقائل قال تسلاه فقلتُ لهُ … حُبُّ المَواطِنِ فَرْضٌ كَانَ مَوقُوتا
وذكر بعد ذلك أسماء مواضع من بلد ماكسين، ينفر عنها الطبع، ويمجها لغلظها السمع، وقال يخاطب البرق المومض من نواحيها ويأمره بسقيا أماكن عددها فيها:
وأذكر مغاني مِنْ أَرضِ الحُصَيْنِ ومِنْ … محباس والمُنحنى إنْ كنتَ أُنسيتا
وغير بأس إذا لم تَنْسَ جلدتها … العليا وأوسعها هاميكَ نُبيتا
واجهن عريانا ومجدلها … ورامسًا وصحاريها الأماريتا
فإن فعلت وإلا كنتَ مُعتمرًا … أتى المقام ولم يأتِ المَواقِيتا
هم المعاشر لا مجد كمجدِهِمُ … وأبعد الناس ما بينَ الوَرَى صِيتا
٧ / ١٥٠