مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية — الصفحة ١٨٤٨

من عُشه النسور القشاعم، والصقور الأجادل، وإمام يفخر البيت المقدس بمولده، وبطحاء مكة بمحتده، والمطلب بن عبد مناف بكونه من ولده، وابن أخيه عبد المطلب بن هاشم بتألق فرقده ما كان يقصر عن أولئك الأول من أهل الشعب لو حضر يوم الصحيفة، وحظر على سروات قريش قبح تلك الآراء السخيفة، ولما عدا مطلب بني المطلب أبيه، وانتخى لبني عمه بني هاشم على أخيه، حتى تنقاد شموس بني عبد شمس، وتذعن نوفل بأن عدم مباينتها لهم أمس، بل لو تقدمت شمسه قليلًا حتى أدرك ذلك الجيل، وجال في ذلك الصدر الجليل، لكان من أركان البيت بيت هاشم المعرق في بني لؤي، وسكان بيت البطحاء المجمع عليه لقصي، وأقرباء أهل العباء، والمعد للمفاضلة في أهل المباهلة، بيد أنه من قريش في سرة أباطحها، وأسرة جحاجحها، وآبائها الشم الأنوف الكرام الضيوف الخضر الأندية والكفوف، المتقدمة على العرب تقدم الإمام على الصفوف، وقد حفظ دين محمد ﷺ على أمته، واقتاد العلم بأزمته، فأصبح يجادل بحججه، ويقتحم البحر في لججه، وطلب الحديث حتى التقفه من أفواه الرجال، واقتطفه قبل تحين الآجال.
وتفقه على مالك، ثم مال إلى أوسع مجال، وجثا له على ركبتيه، وللشباهم قعود ربات الحجال وخاف الرشيد منه على الخلافة، ويحق له أن يخاف، وظن الناس يثبت معه لولا العقول السخاف، ولم يكن في عصره أجمع منه لشروط الإمامة، ولا أنفع للغُلل، ولا الغمامة، وكان حلس الحرب، وخلف الغمام إذا اشتد الكرب، لندى تفيض سواكبه، وتغيض البحار، وأدناها مواهبه، وتحصى النجوم،

= للسبكي - الجزء الأول من أوله حتى ص ١٨٦، والديباج المذهب لابن فرحون ٢/ ١٥٦ - ١٦١، وغاية النهاية ٢/ ٩٥ - ٩٧ رقم ٢٨٤٠، وطبقات النحاة لابن قاضي شبهة ١/¬٢١، وتهذيب التهذيب ٩/¬٢٥ - ٣١ رقم ٣٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤٣ رقم ٣١، والنجوم الزاهرة ٢٢/ ١٧٦ - ١٧٧، وطبقات الحفاظ ١٥٢، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٣ - ٣٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٦، وطبقات المفسرين للداودي ٢/ ٩٨ - ١٠٠ رقم ٤٦١، ومفتاح السعادة ٢/ ٨٨ ٩٤، وتاريخ الخميس للديار بكري ٢/ ٣٣٥، وشذرات الذهب ٢/¬٩ - ١١، والأنس الجليل ١/ ٢٩٤، ومختصر طبقات الحنابلة ٢٠، ٢١، وشرح إحياء علوم الدين ١/ ١٩١ - ٢٠١، والرسالة المستطرفة، ١٧، والعقد الفريد ٢/ ٢٠٨ و٣/¬٢٧ و٤٢٨ و٤٦٩، والتذكرة الحمدونية ١/ ٢٠٣ و٢٠٤ و٢٠٥ و٣٥٤، و٢/ ٣٤٠، وعين الأدب والسياسة ١٦٦، والمستطرف ١/ ٢٣٨، والشريشي ٤/ ٩٢، ومناقب الشافعي للبيهقي، وتقييد العلم للخطيب ١٩، ومحاضرات الأدباء ٢/¬١٩، ونثر الدرر ٤/ ٦٧، والفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي بتخريج الصوري (بتحقيق التدمري) ١٩ و٣٠، وتبيين كذب المفتري لابن عساكر ٢٥١ - ٢٥٢، وطبقات الشافعية للإسنوي ١/¬١١ - ١٤، وتاريخ الإسلام (السنوات ٢٠١ - ٢١٠ هـ) ص ٣٠٤ رقم ٣٢٣.

٦ ‏/ ١٥٢