= الذهبي ٥٤٤ - ٥٤٥ رقم ٨٠٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٥٢، ومرآة الجنان ٤/ ٢٣٦ - ٢٣٨، وطبقات الشافعية الكبرى ٢/¬٦ - ٢٣، وتاريخ سلاطين المماليك ١٠٦، والبداية والنهاية ١٤/¬٢٧، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٢٢٧ رقم ٨٥٠، والوافي بالوفيات ٤/ ١٩٣ - ٢٠٩ رقم ١٧٤١، وفوات الوفيات ٣/ ٤٤٢ رقم ٤٨٦، والرد الوافر ٥٨، والوفيات لابن قنفذ ٣٢٨، والديباج المذهب ٢/ ٣١٨، وأعيان العصر ٤/ ٥٧٦ - ٦٠٣ رقم ١٦٦٣، وذيل التقييد ١/ ١٩١ - ١٩٢ رقم ٣٥٥، وتذكرة النبيه ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥، ودرة الأسلاك/ ١/ ورقة ١٦٢، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩٥٢ رقم ٢٢، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٣٦٧ رقم ٢٨٥٧، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٤١٨، ومشارع الأشواق للدمياطي ١٧٤ - ١٧٥، ١٩٠، ٢٢٤، ٣٦٩، ٥٠٥، ٦١٤، ٦٣٩، والدرر الكامنة ٤/ ٩١ - ٩٦ رقم ٢٥٦، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢٠٦، وفتح المغيث للسخاوي ١/ ٩٠، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٢٦، وحسن المحاضرة ١/ ٣١٧، وطبقات الحفاظ ٥١٣ رقم ١١٣٦، وتاريخ الخلفاء ٤٨٣، وفتح الباقي على ألفية العراقي، لزين الدين الأنصاري - طبعة فاس ١٣٥٤ هـ - ص ١٠٩، والدارس ١/ ٥٣، ٥٤، ٩٩، والدليل الشافي ٢/ ٦٥٨ رقم ٢٢٦٤، وتاريخ ابن سباط ٢/ ٥٨١، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٤١١ - ٤١٢، ومفتاح السعادة ٢/ ٣٦١، وديوان الإسلام ٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦ رقم ٩٥٧، وكشف الظنون ١٣٥، ١٥٨، ١١٥٧، ١١٦٥، ١١٧٠، ١١٧٦، ١١٨٨، ١٨٥٦، ودرة الحجال ٢/¬١٥، وشذرات الذهب ٥/¬٦، والبدر الطالع ٢/ ٢٢٩ - ٢٣٢ رقم ٤٨٧، وإيضاح المكنون ١/ ٥٤ و٢/ ١٢٠، وهدية العارفين ٢/ ١٤٠، ومستفاد الرحلة والاغتراب ١٦، والخطط التوفيقية ١٤/ ١٣٥، وشجرة النور الزكية ١٨٩ رقم ٦٢٩، والفتح المبين للمراغي ٢/ ١٠٢، وجامع كرامات الأولياء ١/ ٢٢٧، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٦٣، وذيله ٢/ ٦٦، والأعلام ٧/ ١٧٣، ومعجم المؤلفين ١١/ ٧٠، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ٣٣٩ - ٣٤١، والمستدرك (للتدمري) ١/¬٢ - ص ١٧٠ - ١٧٢، والقاموس الإسلامي ٢/ ٣٧٧، وذخائر التراث العربي الإسلامي لعبد الجبار عبد الرحمن ١/ ١١٦، ودليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة ٢/ فهرس الأعلام ٩٦١، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٦٤ رقم ١١٣٤، وانظر مقدّمة إحكام الأحكام - القاهرة ١٣٧٢ هـ - ص ١٤ - ٤٣، والاقتراح في بيان الاصطلاح، وزارة الأوقاف العراقية، بغداد ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ذيل تاريخ الإسلام (السنوات ٧٠١ - ٧٤٦ رقم ١٤).
٥ / ٣٥٩