وصنف كتاب «الشفا في شرف المصطفى»، وأوقد مصباحه مذ كان فما انطفا، ينطق بغرام برسول الله ﷺ أسكنه شغاف قلبه، وأنزله شفاف حبّه، وذكر في تعظيمه أوصاف ربه، وأخلص فيه النية فما جاء بعده كتاب ألف في بابه، ثم كان له مدانيًا، ولا منه دانيًا، بل عليه المعتمدون دون بقية تلك الكتب على كثرتها، والمخصوص بالأثرة عليها على آثرتها، وجُرّب أنه لم يكن عند رجل فنكب، ولا في رَحْلٍ فأخذ، ولا في بيت فخرب. ولقلد كان مصنفه رحمه الله أنفع لمدينته سبتة من بحرها، وأجمع لقطريها مما تخنقه جوانبها الثلاث من برها.
وقد ذكره الفتح فقال: جاء على قدر، وسبق إلى نيل المعالي وابتدر، فاستيقظ
= ٥٤٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٥، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٠٥، وتاريخ الخلفاء ٤٤٢، وطبقات الحفاظ ٤٨٠، ومفتاح السعادة لطاش كبري زادة ٢/ ١٤٩، وجذوة الاقتباس ٢٧٧، وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض للمقري ونفح الطيب، له ٧/ ٣٣٣ - ٣٣٥، وكشف الظنون ١٢٧، ١٥٨، ٢٤٨، ٣٩٥، ٥٧٧، ١٠٥٢، ١١٨٦، ١٢١١، ١٧٧٩، ١٩٦١، وشذرات الذهب ٤/ ١٣٨ - ١٣٩، وتاج العروس ١/ ٢١٦ (مادة: حصب)، وأجلى المساند ٣١، وروضات الجنات للخوانساري ٥٠٦ - ٥٠٧٠، وهدية العارفين ١/ ٨٠٥، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤، وسلوة الأنفاس ١/ ٥١، وديوان الإسلام ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٣ رقم ١٤١٨، وفهرس الفهارس ٢/ ١٨٣ - ١٨٩، ومعجم المطبوعات ١٣٩٧، وشجرة النور الزكية ١/ ١٤٠ - ١٤١، والفهرس التمهيدي ٣٨٦، وتاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٦٦ - ٢٧٥، وتاريخ الفكر الأندلسي ٢٨٣، وعلم التاريخ عند المسلمين ١٣٧، ٤١٠، ٥٣٧، ٥٦٠، ٥٧٥، ٦٠٥، ٦١٢، ٦٣٣، ٦١٧، والأعلام ٥/ ٩٩، ومعجم المؤلفين ٨/¬١٦، والرسالة المستطرفة ١٠٦، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٣٧ رقم ١٠٤٨ و٢٦٢ رقم ٣٩٨، تاريخ الإسلام (السنوات ٥٤١ - ٥٥٠ هـ) ص ١٩٨ رقم ٢٢٨.
٥ / ٣٥٠