مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية — الصفحة ١٦١٥

= ووفيات الأعيان ١/ ١٥٥ - ١٠٧، والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٦، ومرآة الزمان ٨/ ٣٦١، وبدائع البدائه لابن ظافر ٢٥٢ و٣٥٠، والتكملة لوفيات النقلة للمنذري (الطبعة الأولى) ٣/ ١٥١، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج ٤ ق ٢/ ١١٣٥، والوفيات لابن قنفذ ٢٨٩ رقم ٥٧٦، وطبقات الشافعية للنووي (مخطوط) ورقة ٤٢، وملء العيبة للفهري (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٤٨٤، وأزهار الرياض ٣/ ١٦٧، ٢٨٣، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٠٦، والعبر ٤/ ٢٢٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٨، وميزان الاعتدال ١/ ١٥٥ رقم ٦١٠، وأهل المائة فصاعدًا (نشر في مجلة المورد العراقية) ١٣٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٩٥ رقم ١، والمعين في طبقات المحدثين ١٧٦ رقم ١٨٧٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٧، ودول الإسلام ٢/ ٨٩، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٥١ - ٣٥٦ رقم ٣٣٤٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٢١٠، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوط) ورقة ٣٧ أ، ومرآة الجنان ٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٠٧، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٦٧ - ٧٢ رقم ٤٥، وذيل التقييد لقاضي مكة ١/ ٣٧١ - ٣٧٢ رقم ٧٢١، وغاية النهاية ١/ ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٤٧٢، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٣١ - ١٣٢، وذيل تاريخ ابن الفرات ٩/¬٢٣، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٣٨ - ٣٣٩ رقم ٣٠٤، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٥٨ - ٥٩ رقم ٦٤٤، ولسان الميزان ١/ ٢٩٩ رقم ٣٠٠ رقم ٨٨٠، والتاج المكلل للقنوجي ٣٤، والعسجد المسبوك ٢/ ١٨١ - ١٨٢، وتبصير المنتبه ٢/ ٧٣٨، والسلوك ج ١ ق ١/ ٦٣، ٧٢، وعقد الجمان للعيني (مخطوط) ١٦/ ورقة ٦٣٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٨، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٤، وطبقات الحفاظ ٤٦٩، وتاريخ الخلفاء ٤٥٧، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٣/ ٢٢٩ رقم ٢٧٨، وشذرات الذهب ٤/ ٢٥٥، وديوان الإسلام لابن الغزّي/ ٩٤ رقم ١١٧٥، وكشف الظنون ٥٤، ٥٨٧، ٩٨٢، ٩٩٦، ٩٩٧، ١٠٤٤، ١٦٩٦، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٠٨، وفهرس الفهارس للكتاني ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٢، والأعلام ١/ ٢١٥، ومعجم المؤلفين/ ٢/ ٧٥، ٧٦، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٩، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ٥٧ رقم ١٠٤٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (للتدمري) ق ٢ ج ١/ ٣٥٥ - ٣٥٧ رقم ٢١٠، ودراسات في تاريخ الساحل الشامي (لبنان في العصر الفاطمي) - التاريخ الحضاري - (للتدمري) ٣٢٤ - ٣٢٦
وانظر للسلفي كتابه «معجم السفر» ففيه معلومات كثيرة عنه. وانظر: مختصر معجم السفر، الذي نشره الدكتور إحسان عباس في (أخبار وتراجم أندلسية) بيروت ١٩٦٣ - ص ٥ - ١٤، والجزء الأول من معجم السفر الذي نشرته د بهيجة الحسني - بغداد ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨، ونقد الكتاب المذكور للدكتور بشار عواد معروف في مجلة المورد العراقية - مجلد ٨، العددا، بغداد ١٩٧٩، ومقدم كتاب سؤآلات الحافظ السلفي لخميس الحوزي، بتحقيق مطاع الطرابيشي، طبعة دار الفكر دمشق ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
تاريخ الإسلام (السنوات ٥٧١ - ٥٨٠ هـ) ص ١٩٥ رقم ١٩٤، ٩٤، ١١.