وكان إمام عصره في الحديث، سكن مصر، وانتشرت بها تصانيفه، وأخذ عنه الناس.
قال محمد بن إسحاق الأصبهاني: سمعت مشايخنا بمصر يقولون: إنَّ أبا عبد الرحمن فارق مصر في آخر عمره، وخرج إلى دمشق، فسئل عن معاوية، وما روى من فضائله، فقال: أما يُرضي معاوية أن يخرج رأسًا برأس حتى يفضل.
= ترجمته في تاريخ جرجان ٢٦٧، ٢٦٨، ٣١٧، ٤٤، والمعجم الصغير للطبراني ١/¬٢٣، وطبقات فقهاء الشافعية للعبادي ٥١، وتاريخ حلب للعظيمي ٢٨٠، والتقييد لابن النقطة ١٤٠ - ١٤٣ رقم ١٦١، والمنتظم ٦/ ١٣١ - ١٣٢، رقم ١٩٨، والأنساب ٥/ ٤٨٤، وفهرسة ابن خير ٤٧٣، ٤٨٣ وغيره، والكامل في التاريخ ٨/ ٩٦، ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٢، ووفيات الأعيان ١/ ٧٧ ٧٨ رقم ٢٩، وتهذيب الكمال ١/ ٣٢٨ - ٣٤٠ رقم ٤٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/¬٢٨: أحمد بن علي بن شعيب وهو وهم، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٥٤، ودول الإسلام ١/ ١٨٤، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٨ - ٧٠١، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٢٥ - ١٣٥ رقم ٦٧، والمعين في طبقات المحدثين ١٠٧ رقم ١٢٠٨، والعبر ٢/ ١٢٣ - ١٢٤، وذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١٨/¬٤٨ - ٤٩ رقم ٣٤، ومرآة الجنان ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، والوافي بالوفيات ٦/ ٤١٦ - ٤١٧ رقم ٢٩٣٤، والبداية والنهاية ١١/ ١٢٣ - ١٢٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/¬١٤ - ١٦، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٤٨٠ - ٤٨١ رقم ١١٦٣، وشرح ألفية العراقي ١/¬٤٥، والوفيات لابن قنفذ ١٩٨ رقم ٣٠٣، وغاية النهاية ١/ ٦١ رقم ٢٦٤، والعقد الثمين ٣/¬٤٥ - ٤٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٨٨ رقم ٣٣، وتهذيب التهذيب ١/¬٣٦ - ٣٩ رقم ٦٦، وتقريب التهذيب ١/¬١٦ رقم ٥٧، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٨٨، وحسن المحاضرة ١/ ٣٤٩ - ٣٥٠، وطبقات الحفاظ ٣٠٦، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٧، وخلاصة تذهيب التهذيب، ومفتاح السعادة ٢/¬١١ - ١٢، وشذرات الذهب ٢/ ٢٣٩ - ٢٤١، والرسالة المستطرفة ١١ - ١٢، والأعلام ١/ ١٦٤، ومعجم المؤلفين ١/ ٢٤٤، وتاريخ التراث العربي ١/ ٢٦٥ - ٢٦٩ رقم ١٣٠، تاريخ الإسلام (السنوات ٣٠١ - ٣٢٠ هـ) ص ١٠٥ رقم ١١٧.
٥ / ١٩٧