وأما عرب الحوف (١) فمنهم جذام (٢). وجذام من كهلان من اليمن. وقد قيل:
إنهم من ولد يعفر بن مدين بن إبراهيم الخليل (٣) عليه السلام. وروى محمد بن السائب أنه وفد على رسول الله ﷺ وفد من جذام فقال (٤): مرحبًا بقوم شعيب وأصهار موسى. وزعم بعضهم أنهم معد وفي ذلك يقول جنادة بن خشرم: [من الوافر]
ألا من مبلغ المضرين أنا غضبنا … كل أجوف كالهلال
وما قحطان لي بأب وأم … ولا يصطادني شَبَه الضلال
وليس إليهم نسبي ولكن … مَعَدّيًا وجدتُ أبي وخالي (٥)
قال: ومن إقطاعهم هربيط، وتل بسطة (٦)، ونوب، وأم رماد وغير ذلك. وجميع إقطاع ثعلبة كان في مناشير جذام من زمن عمرو بن العاص، وإنما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبة في بلاد جذام، ولذلك كانت فاقوس وما حولها لهلبا سويد.
قال: ونبدأ قبل كل شيء بولد زيد بن حرام بن جذام: وهم سويد، وبعجة، وبرذعة، ورفاعة، ونائل (٧). ومن هؤلاء بطون كثيرةٌ فمنهم هلبا مالك، ومالك هو ابن سويد. ومنهم الحسنيون، والغوارنة - وهم أولاد الحسن والغور ابني بكر بن موهوب بن
(١) قال في معجم البلدان ٢/ ٣٦٥: «والحوف بمصر حوفان الشرقي والغربي وهما متصلان».
(٢) النص في البيان ١١ - ١٩، والصبح ١/ ٣٣٠ - ٣٣٤، والقلائد ٥٤ - ٦٩.
(٣) قال ابن حزم في الجمهرة ٨ - ٩: وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة كجرهم … فليس على أديم الأرض أحدٌ يصحح أنه منهم … وكذلك سائر ولد إبراهيم … كمدين بن إبراهيم.
(٤) انظر: الطبري ١/ ١٧٤٠ - ١٧٤٥، وجمهرة ابن حزم ٥١٠.
(٥) البيتان الآخران في الصبح ١/ ٣٣٠، النهاية ٢٠٦، والقلائد ٥٥.
(٦) قال في معجم البلدان ١/ ٦٢٤: بسطة بالفتح أو بالضم كورة بمصر من أسفل الأرض.
(٧) انظر عن بعجة، برذعة، رفاعة، ونائل: الطبري ١/ ١٧٤٣ - ١٧٤٤، وجمهرة ابن حزم ٤٧٧، ٤٢١.
(٢) النص في البيان ١١ - ١٩، والصبح ١/ ٣٣٠ - ٣٣٤، والقلائد ٥٤ - ٦٩.
(٣) قال ابن حزم في الجمهرة ٨ - ٩: وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة كجرهم … فليس على أديم الأرض أحدٌ يصحح أنه منهم … وكذلك سائر ولد إبراهيم … كمدين بن إبراهيم.
(٤) انظر: الطبري ١/ ١٧٤٠ - ١٧٤٥، وجمهرة ابن حزم ٥١٠.
(٥) البيتان الآخران في الصبح ١/ ٣٣٠، النهاية ٢٠٦، والقلائد ٥٥.
(٦) قال في معجم البلدان ١/ ٦٢٤: بسطة بالفتح أو بالضم كورة بمصر من أسفل الأرض.
(٧) انظر عن بعجة، برذعة، رفاعة، ونائل: الطبري ١/ ١٧٤٣ - ١٧٤٤، وجمهرة ابن حزم ٤٧٧، ٤٢١.
٤ / ١٩٤