قال ابن الشاطر: «وفي الذي ذكره الشيرازي ما لم يفهم معناه. فإن كان أراد به ما:
بالقرافة، ورتبه شيخًا فيها، فاستمر إلى أن مات بالطاعون في القاهرة. سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٩ م. من كتبه «التفسير - خ» في صوفية (دار الكتب الشعبية ١/ ٤٣) مخطوطة كاملة نفيسة (٨٤٣ ورقة) كبير، منه الجزء الرابع مخطوط، سماه «أنوار الحقائق الربانية قال الصفدي: رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة! وتشييد القواعد - خ في شرح تجريد العقائد للنصير الطوسي، و«شرح فصول النسفي - خ ومطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي - ط» وناظرة العين - خ مصور في معهد المخطوطات، في المنطق، مع شرحه - خ - ناصرة العين لأحمد بن عمر المالكي (٧٩٥)، والبيان - خ في شرح مختصر ابن الحاجب، أصول، و«بيان معاني البديع - خ شرح البديع لابن الساعاتي في أصول الفقه، وشرح مطالع الأنوار للأرموي في المنطق، و«شرح كافية ابن الحاجب - خ» وشرح منهج البيضاوي».
ترجمته في:
الدرر الكامنة ٤/ ٣٢٧ وبغية الوعاة ٣٨٨ وفهرست الكتبخانة ١/ ١٤٢، ٢/ ١١، ٥٤ و٢٣٩ و٢٧٢ والبدر الطالع ٢/ ٢٩٨ وشذرات الذهب ٦/ ١٦٥ و٤٥٠ و Princeton ٦/ ٢٤٧ وطبقات الشافعية ٢/ ٤٩ وفي مفتاح السعادة ٢/ ٤٩ وأخبار التراث العربي، العدد ٦٤ ص ٣٦ و«نشرة مكتبية/ ١» علوم عربية/ ٢، الأعلام ٧/ ١٧٦.
(١) محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي، قطب الدين الشيرازي: قاض، عالم بالعقليات، مفسر، ولد بشيراز سنة ٧٣٤ هـ/ ١٣٣٦ م، وكان أبوه طبيبًا فيها، فقرأ عليه. ثم قصد نصير الدين الطوسي وقرأ عليه. ودخل الروم فولي قضاء سيواس وملطية. وزار الشام. وكان ثريًا وتوفي بها سنة ٧١٠ هـ/ ١٣١١ م. وكان ظريفًا لا يحمل همًا ولا يغير زي الصوفية، يجيد لعب الشطرنج ويديمه، ويتقن الشَّعْبَذَة، ويضرب بالرباب ويجلس في حلق المساخر. وهو من بحور العلم. من كبير المنَان في تفسير القرآن» نحو ٤٠ مجلدًا، منه الجزء الأول مخطوط، و«مشكلات التفاسير - خ» وحكمة الإشراق - ط وتاج العلوم - خ وشرح كليات القانون في «الطب لابن سينا - خ» المجلد الرابع منه بخط مشرقي مشرق؛ كتب سنة ٧٣١ في خزانة الرباط (١٤٨) كتاني و«مفتاح المفتاح - خ» في البلاغة، و«غرة التاج» في الحكمة، ونهاية الإدراك في دراية الأفلاك - خ في علم الهيئة، و«شرح الأسرار للسهروردي» و«رسالة في بيان الحاجة إلى الطب وآداب الأطباء ووصاياهم - خ» والانتصاف، «شرح الكشاف - خ» و«شرح مختصر ابن الحاجب - خ» و«التحفة الشهية - خ» في الهيأة، و«التبصرة - خ» هيأة، و«شرح التذكرة الناصرية - خ» و«رسالة في البرص - خ».
ترجمة في: بغية الوعاة ٣٨٩ والدرر الكامنة ٤/ ٣٢٩ والوردي ١/ ٢٥٩ ومفتاح السعادة ١/ ١٦٤ ومجلة المقتبس ٢/ ٣ - ٨ وتاريخ علماء بغداد ٢١٩ و١٧٣ و Princeton ٢/ ٢١١ وفلاكة والمفلكون ٧٣ وفهرست الكتبخانة ١/ ١٨٦ و٤/ ١٥٤ و٥/ ٢٢٥ و Brock.S. ٢: ٢٧٤ (٢١١)، S. ٢: ٢٩٦ (٢١١). والتمهيدي ٥٠٩ و٥٢٩، والأعلام ٧/ ١٨٧ - ١٨٨.
ترجمته في:
الدرر الكامنة ٤/ ٣٢٧ وبغية الوعاة ٣٨٨ وفهرست الكتبخانة ١/ ١٤٢، ٢/ ١١، ٥٤ و٢٣٩ و٢٧٢ والبدر الطالع ٢/ ٢٩٨ وشذرات الذهب ٦/ ١٦٥ و٤٥٠ و Princeton ٦/ ٢٤٧ وطبقات الشافعية ٢/ ٤٩ وفي مفتاح السعادة ٢/ ٤٩ وأخبار التراث العربي، العدد ٦٤ ص ٣٦ و«نشرة مكتبية/ ١» علوم عربية/ ٢، الأعلام ٧/ ١٧٦.
(١) محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي، قطب الدين الشيرازي: قاض، عالم بالعقليات، مفسر، ولد بشيراز سنة ٧٣٤ هـ/ ١٣٣٦ م، وكان أبوه طبيبًا فيها، فقرأ عليه. ثم قصد نصير الدين الطوسي وقرأ عليه. ودخل الروم فولي قضاء سيواس وملطية. وزار الشام. وكان ثريًا وتوفي بها سنة ٧١٠ هـ/ ١٣١١ م. وكان ظريفًا لا يحمل همًا ولا يغير زي الصوفية، يجيد لعب الشطرنج ويديمه، ويتقن الشَّعْبَذَة، ويضرب بالرباب ويجلس في حلق المساخر. وهو من بحور العلم. من كبير المنَان في تفسير القرآن» نحو ٤٠ مجلدًا، منه الجزء الأول مخطوط، و«مشكلات التفاسير - خ» وحكمة الإشراق - ط وتاج العلوم - خ وشرح كليات القانون في «الطب لابن سينا - خ» المجلد الرابع منه بخط مشرقي مشرق؛ كتب سنة ٧٣١ في خزانة الرباط (١٤٨) كتاني و«مفتاح المفتاح - خ» في البلاغة، و«غرة التاج» في الحكمة، ونهاية الإدراك في دراية الأفلاك - خ في علم الهيئة، و«شرح الأسرار للسهروردي» و«رسالة في بيان الحاجة إلى الطب وآداب الأطباء ووصاياهم - خ» والانتصاف، «شرح الكشاف - خ» و«شرح مختصر ابن الحاجب - خ» و«التحفة الشهية - خ» في الهيأة، و«التبصرة - خ» هيأة، و«شرح التذكرة الناصرية - خ» و«رسالة في البرص - خ».
ترجمة في: بغية الوعاة ٣٨٩ والدرر الكامنة ٤/ ٣٢٩ والوردي ١/ ٢٥٩ ومفتاح السعادة ١/ ١٦٤ ومجلة المقتبس ٢/ ٣ - ٨ وتاريخ علماء بغداد ٢١٩ و١٧٣ و Princeton ٢/ ٢١١ وفلاكة والمفلكون ٧٣ وفهرست الكتبخانة ١/ ١٨٦ و٤/ ١٥٤ و٥/ ٢٢٥ و Brock.S. ٢: ٢٧٤ (٢١١)، S. ٢: ٢٩٦ (٢١١). والتمهيدي ٥٠٩ و٥٢٩، والأعلام ٧/ ١٨٧ - ١٨٨.
١ / ١٢٨