وقال العباس بن مرداس (١):
شهدن (٢) مع النبي مسومات … حنينا وهي دامية الكلام (٣)
ووقعة خالد شهدت وجرت (٤) … سنابكهن بالبلد الحرام
نعرض للسيوف إذا التقينا … صدورًا ما تعرض للطعام (٥)
(الوافر)
وهذا يوم ذكرته في كلمة لي، منها:
نبي ملحمة في كل يوم وغي … نبي مرحمة في كل ملتمس
لما أتته جموع الحمس جائشة … رماهم رجال مثلهم حمس
في كل موقف حرب لا بسيط له … غير الدماء ولا طود سوى فرس
غطى العجاج به وجه السماء ضحى … فما استبان وخلى كل ملبس
خافوا السقوط فألقوا من رءوسهم … ما شد رحو تراب تحتهم دنس
فاستنقذ الدين من أنياب عادية … يسطو بمنتهش بابا ومنتهس
= ص ٢٣٢، ٢٣٣، ترجمة: ٣١١، ابن القيسراني: الجمع بين رجال الصحيحين، جـ ١، ص ٧٦، ابن الأثير: أسد الغابة، جـ ١، ص ٢٧١، ٢٧٢، النووي: تهذيب الأسماء واللغات: جـ ١، ص ١٤٦، ابن كثير: البداية والنهاية، جـ ٨، ص ٤٦، ابن حجر: تهذيب التهذيب، جـ ٢، ص ٦٣، ٦٤.
(١) كذا في الأصل، والشاهد الشعري منسوب في السيرة لابن هشام، جـ ٢، ص ٤٣٣ إلى «الجحاف بن حكيم السلمي».
(٢) في الأصل: «شهدت».
(٣) في الأصل: «الحوامي».
(٤) في الأصل: «وحلت ستكبلها على البلد».
(٥) ورد هذا البيت في المصدر السابق، جـ ٢، ص ٤٣٣، على النحو التالي:
نعرض للطعانِ إذا التقينا … وجوها لا تُعرَّض للطامِ
(١) كذا في الأصل، والشاهد الشعري منسوب في السيرة لابن هشام، جـ ٢، ص ٤٣٣ إلى «الجحاف بن حكيم السلمي».
(٢) في الأصل: «شهدت».
(٣) في الأصل: «الحوامي».
(٤) في الأصل: «وحلت ستكبلها على البلد».
(٥) ورد هذا البيت في المصدر السابق، جـ ٢، ص ٤٣٣، على النحو التالي:
نعرض للطعانِ إذا التقينا … وجوها لا تُعرَّض للطامِ
٢٣ / ٢٤٨