قلت: وفي الفتح وإسلام أبي سفيان قلت:
قدام مكة في جنود ولم تزل … ظلل الغمام عليه من أفيائها
عقدت على أجياد أجناد بها … خيلا مسومة تسوم غلائها
خيلا كعقبان الطيور وإنما … قد سميت بالخيل من خيلائها
حطت شعوب جنوده بشعابها … دهمت كتائبه على بطحائها
وأرى جحاجحه بها أبطاله … فارتاع رايتها بحسن روائها
فأتى ابن حرب مسلما مستسلما … وأثابه فخرا على اتيانها
(الكامل)
ثم لما انتهى رسول الله ﷺ إلى ذي طوى (٧)، ووقف على راحلته معتجرًا (٨) بشقة برد حبرة حمراء، وإن رسول الله ﷺ ليضع رأسه تواضعًا لله حين رأى ما
(١) الإضافة لاستقامة النص.
(٢) الحميت: مريض الطعام.
(٣) الدَّسِمُ: (الدَّسَم) اللحم أو دُهْنُهُ، وهي تعني هنا اكتنازه لحمًا أو دهنًا.
(٤) الأحَمَسُ: الشجاع.
(٥) الإضافة لاستقامة النص.
(٦) في الأصل: «صدورهم».
(٧) ذي طوى: موضع عند مكة، قيل بالفتح، وقيل بالكسر، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر، راجع: البغدادي: مراصد الاطلاع، ج ٢، ص ٨٩٤.
(٨) معتجرًا: الاعتجار لف العمامة على الرأس.
(٢) الحميت: مريض الطعام.
(٣) الدَّسِمُ: (الدَّسَم) اللحم أو دُهْنُهُ، وهي تعني هنا اكتنازه لحمًا أو دهنًا.
(٤) الأحَمَسُ: الشجاع.
(٥) الإضافة لاستقامة النص.
(٦) في الأصل: «صدورهم».
(٧) ذي طوى: موضع عند مكة، قيل بالفتح، وقيل بالكسر، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر، راجع: البغدادي: مراصد الاطلاع، ج ٢، ص ٨٩٤.
(٨) معتجرًا: الاعتجار لف العمامة على الرأس.
٢٣ / ٢٣٤