مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط عالم الكتب (ص ٢٣ ‏/ ١٩٦)

معبد بن أبي معبد الخزاعي (١) نحو قريش، فقال له أبو سفيان: ما وراءك يا معبد؟ ولم يكن أسلم يومئذ، لكن كانت خزاعة - مسلمها وكافرها - عيبة نصح لرسول الله ﷺ فقال: محمد قد خرج في أصحابه في طلبكم في جمع لم أر مثله، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا على ما صنعوا. قال: ويحك (٢)، ما تقول؟ قال: والله ما أرى أن ترحل حتى ترى نواصي الخيل، فقال: والله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم، قال: فإني أنهاك عن ذلك، ووالله لقد حملني على ما رأيت أن (٣) قلت أبياتًا من الشعر، قال: وما قلت؟ قال:
كادت تهد من الأصوات (٤) راحلتي … إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل
تردى بأسد كرام لا تنابلة … عند اللقاء ولا ميل معازيل
فظلت عدوا أظن الأرض مائلة … لما سموا برئيس غير مخذول
إني نذير لأهل البسل ضاحية … لكل ذي إربة منهم ومعقول
(البسيط)
فثنى ذلك أبو سفيان ومن معه.
وفي نوبة أحد يقول هبيرة بن أبي وهب بن مخزوم (٥):
بانت تعاتبني هند وتعذلني … والحرب قد شغلت عني مواليها
وقد حملت سلاحي فوق مشترف … ساط سبوح إذا تجري يباريها

(١) مَعْبَد بن أبي مَعْبَد الخُزاعي: راجع ترجمته في:
ابن سعد: الطبقات الكبرى، ج ٢، ص ٦٠، ابن عبد البر: الاستيعاب، جـ ٣، ص ١٤٢٨ - ١٤٢٩، ترجمة: ٢٤٥٥، ابن الأثير: أسد الغابة، جـ ٥، ص ٢١٧، ٢١٨، ترجمة: ٢٩٩٢، الذهبي: تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ٨٤، ترجمة: ٩٤٧.
(٢) في الأصل: «ويلك».
(٣) في الأصل: «على أن».
(٤) في الأصل: «الأصواف».
(٥) هبيرة بن أبي وهب بن مخزوم، راجع ابن هشام: السيرة، ج ٢، ص ١٣٣ - ١٣٥.

٢٣ ‏/ ١٩٦