ثم لم أزل مع رسول الله ﷺ حتى فتح (الله (٢» عليه مكة. قال: قلت: يا رسول الله، ابعثني إلى ذي الكفين (٣) - صنم عمرو بن حممة (٤) - حتى أحرقه.
قال ابن إسحاق: فخرج إليه فجعل الطفيل - وهو يوقد عليه النار - يقول:
يا ذا الكفين لست من عبادكا … ميلادنا أقدم من ميلادكا
إني (٥) حشوت النار في فؤادكا
قال: ثم رجع إلى رسول الله ﷺ، فكان معه بالمدينة حتى قبض الله رسوله ﷺ.
فلما ارتدت العرب، خرج مع المسلمين، فسار معهم حتى فرغوا من طليحة (٦)
= نهاية الأرب، ص ٢٥٣.
(١) في الأصل: «ودعا».
(٢) مزيد لاستقامة النص.
(٣) ذي الكفَّين: كان صنمًا لدوس، ثم لبني منهب بن دوس، راجع: ابن السائب الكلبي: الأصنام، ص ٣٧.
(٤) عمرو بن حممة: راجع ابن هشام: السيرة، ج ١، ص ٣٨٥.
(٥) في الأصل: «أنا».
(٦) هو «طليحة بن خويلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعص الأسدي» تنبأ في عهد رسول الله ﷺ ثم رجع إلى الإسلام بعد وفاته، وأبلى بلاءً حسنًا في الفتوحات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه راجع ترجمته في: ابن عبد البر: الاستيعاب، ج ٢، ص ٧٧٣، ترجمة: ١٢٩١، ابن الأثير: أسد الغابة، ج ٣، ص ٩٥، ترجمة: ٢٦٣٩، الذهبي: تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٧٩، ترجمة: ٢٩٤١، ابن حجر: =
(١) في الأصل: «ودعا».
(٢) مزيد لاستقامة النص.
(٣) ذي الكفَّين: كان صنمًا لدوس، ثم لبني منهب بن دوس، راجع: ابن السائب الكلبي: الأصنام، ص ٣٧.
(٤) عمرو بن حممة: راجع ابن هشام: السيرة، ج ١، ص ٣٨٥.
(٥) في الأصل: «أنا».
(٦) هو «طليحة بن خويلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعص الأسدي» تنبأ في عهد رسول الله ﷺ ثم رجع إلى الإسلام بعد وفاته، وأبلى بلاءً حسنًا في الفتوحات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه راجع ترجمته في: ابن عبد البر: الاستيعاب، ج ٢، ص ٧٧٣، ترجمة: ١٢٩١، ابن الأثير: أسد الغابة، ج ٣، ص ٩٥، ترجمة: ٢٦٣٩، الذهبي: تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٧٩، ترجمة: ٢٩٤١، ابن حجر: =
٢٣ / ١٢٦