﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٨٩].
قلت (٣):
وقد جاء في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ﴾، والمراد: تجدونه بعينهِ، ﴿يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾، وهو مكارم الأخلاقِ وصلة الأرحامِ، ﴿وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾، وهو الشركُ، ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ﴾، وهو ما كانت العرب تستطيبُهُ، ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾، وهو ما كانت العرب تأكلُهُ من الميتة والدم ولحم الخنزيرِ، ﴿وَيَضَعُ
(١) في الأصل: «ابن هشام» وراجع: ابن هشام: السيرة، ج ١، ص ٢١١.
(٢) عاصم بن عمر بن قتادة: هو أبو عمرو عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري
الأنصاري، توفي حوالي سنة ١٢٠ هـ، راجع: خليفة بن خياط: الطبقات، ص ٢٥٨،
الفسوي: المعرفة والتاريخ، ج ١، ص ٤٢٢، ج ٣، ص ٢٥٩، الرازي: الجرح
والتعديل، ج ٦، ص ٣٤٦، المزي: تهذيب الكمال، ج ١٣، ص ٥٢٨، ٥٣١، ترجمة:
٣٠٢٠، الذهبي: سير أعلام النبلاء، ج ٥، ص ٢٤٠، ٢٤١، ابن حجر: تهذيب
التهذيب، ج ٥، ص ٥٣، الخزرجي: خلاصة تذهيب الكمال، ص ١٨٣.
(٣) راجع: ابن الجوزي: الوفا، ج ١، ص ٣٦، ٣٧، والنقل هنا عنه.
(٢) عاصم بن عمر بن قتادة: هو أبو عمرو عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري
الأنصاري، توفي حوالي سنة ١٢٠ هـ، راجع: خليفة بن خياط: الطبقات، ص ٢٥٨،
الفسوي: المعرفة والتاريخ، ج ١، ص ٤٢٢، ج ٣، ص ٢٥٩، الرازي: الجرح
والتعديل، ج ٦، ص ٣٤٦، المزي: تهذيب الكمال، ج ١٣، ص ٥٢٨، ٥٣١، ترجمة:
٣٠٢٠، الذهبي: سير أعلام النبلاء، ج ٥، ص ٢٤٠، ٢٤١، ابن حجر: تهذيب
التهذيب، ج ٥، ص ٥٣، الخزرجي: خلاصة تذهيب الكمال، ص ١٨٣.
(٣) راجع: ابن الجوزي: الوفا، ج ١، ص ٣٦، ٣٧، والنقل هنا عنه.
٢٣ / ٧٧