﴿وَالْقَلَائِدَ﴾ كان الرجل إذا خرج يريد الحج تقلَّد شيئًا من السَّمُر، وإذا رجع تقلَّد شيئًا من شجر الحرم؛ ليُعلِم أنه كان في عبادة، فلا يتعرَّض له أحدٌ بشرٍ (١)؛ فالقلائد هنا: هو (٢) ما يُقَلِّدُه (٣) المحرمُ من الشجر.
وقيل: أراد قلائد الهدي.
قال سعيد بن جبير: جعل الله هذه الأمور للناس في الجاهلية، وشدَّدها في الإسلام (٤).
﴿ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا﴾ الإشارةُ إلى جعل الله هذه الأمور قيامًا للناس.
والمعنى: فعل (٥) الله ذلك لتعلموا أنه يعلم تفاصيل الأمور.
﴿لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ﴾ لفظٌ عام في جميع الأمور؛ من المكاسب والأعمال والناس وغير ذلك.
(١) في ب، هـ: «بشيء» ولم ترد في ج.
(٢) في ج، هـ: «هي».
(٣) في د: «ما تقلده».
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ٨).
(٥) في د: «جعل».
(٢) في ج، هـ: «هي».
(٣) في د: «ما تقلده».
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٩/ ٨).
(٥) في د: «جعل».
٢ / ٢١٨