قال بعض النحاة: استكانَ مشتقٌ من السُّكون، ووزنه افتَعَلُوا؛ مُطلت (١) فتحةُ الكاف فحدَث عن مَطْلِها ألفٌ، وذلك كالإشباع.
وقيل: أنه مِنْ: كان يكون، فوزنه استفعلوا (٢).
وقوله: ﴿فَمَا وَهَنُوا﴾ وما بعده: تعريضٌ بما صدر من بعض الناس يوم أحد.
﴿وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا﴾ أي: في الحرب.
﴿ثَوَابَ الدُّنْيَا﴾ النصر.
﴿ثَوَابِ الْآخِرَةِ﴾ الجنة.
(١) المطل: المدُّ. كما في القاموس المحيط، مادة (م ط ل).
(٢) قال ابن عطية في المحرر الوجيز (٢/ ٣٨١): «أصله: استكْوَنوا، نُقلت حركة الواو إلى الكاف، وقُلبت ألفًا .. والمعنى: إنَّهم لم يضعفوا ولا كانوا قريبًا من ذلك».
(٢) قال ابن عطية في المحرر الوجيز (٢/ ٣٨١): «أصله: استكْوَنوا، نُقلت حركة الواو إلى الكاف، وقُلبت ألفًا .. والمعنى: إنَّهم لم يضعفوا ولا كانوا قريبًا من ذلك».
١ / ٥٨٢