﴿وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ﴾ قيل: إنه خبر عن الصحابة أنهم لا ينفقون إلا ابتغاء وجه الله؛ ففيه تزكيةٌ لهم، وشهادةٌ بفضلهم.
وقيل: ما تنفقون نفقةً تُقْبَلُ منكم، إلَّا ابتغاء وجه الله؛ ففي ذلك حضٌّ على الإخلاص.
﴿لِلْفُقَرَاءِ﴾ متعلق بمحذوف؛ تقديره: الإنفاقُ للفقراء؛ وهم هنا: المهاجرون.
﴿أُحْصِرُوا﴾ حُبِسوا بالعدو، أو بالمرض.
﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يَحتمل: الجهادَ، أو الدخول في الإسلام.
﴿ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ هو التصرُّفُ في التجارة وغيرها.
﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ﴾ أي: يظنُّ الجاهلُ بحالهم أنهم أغنياءُ؛ لقلة سؤالهم.
و﴿التَّعَفُّفِ﴾ هنا: هو عن الطلب.
و﴿مِنْ﴾: سببية. وقال ابن عطية: لبيان الجنس (١).
(١) الذي ذكره ابن عطية أنها لابتداء الغاية، وهذا نصُّ عبارته: «و«مِنْ» في قوله: (من التعفُّف) لابتداء الغاية، أي: مِنْ تعفُّفهم ابتدأت محسَبته، وليست لبيان الجنس»، ثم قال بعد ذلك: «وتحتمل الآية معنى آخر «من» فيه لبيان الجنس سنذكره بعد». المحرر الوجيز (٢/ ٨٩).
١ / ٤٩٠