الكفار.
أو المطففين وإن كانوا مسلمين.
والأول أظهر؛ لقوله بعد هذا: ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾.
و﴿سِجِّينٌ﴾: اسم علم منقول من صفة، على وزن فِعِّيل للمبالغة، وقد عظَّم أمره بقوله: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (٨)﴾، ثم فسَّره بأنه: ﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٩)﴾ أي: مسطورٌ بيِّنُ الكتابة، وهو كتاب جامع يكتب فيه أعمال الشياطين والكفار والفجار.
وهو مشتق من السِّجْن بمعنى الحبس:
لأنه سبب الحبس والتضييق في جهنم.
أو لأنه مطروح في مكان الهوان والعذاب كالسجن، فقد روي عن النبي ﷺ: «أنه في الأرض السفلى» (١)، وروي عنه: «أنه في بئر هنالك» (٢)، وحكى كعب عن التوراة: «أنه في شجرة سوداء هنالك» (٣).
وقال ابن عطية: يحتمل أن يكون معنى الآية: أن عِدَاد (٤) الفجار في سجين؛ أي: كُتبوا هنالك في الأزل (٥).
(١) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٩٧).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٩٦).
(٣) أخرجه الثعلبي في تفسيره (١٠/ ١٥٢).
(٤) في أ، ب، د: «عدد»، والمثبت موافق لعبارة المحرر الوجيز.
(٥) المحرر الوجيز (٨/ ٥٥٩).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٢٤/ ١٩٦).
(٣) أخرجه الثعلبي في تفسيره (١٠/ ١٥٢).
(٤) في أ، ب، د: «عدد»، والمثبت موافق لعبارة المحرر الوجيز.
(٥) المحرر الوجيز (٨/ ٥٥٩).
٤ / ٦٣١