﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (٢٤)﴾ أمرٌ بالاعتبار في الطعام؛ كيف خلقه الله بقدرته، ويسَّره برحمته، فيجب على العبد طاعته وشكره، ويَقْبُحُ معصيته والكفر به.
وقيل: فلينظر إلى طعامه إذا صار رجيعًا؛ فيرى حقارة الدنيا وخساسة نفسه.
والأول أشهر وأظهر في معنى الآية، على أن القول الثاني صحيح.
وانظر كيف فسره بقوله: ﴿إِنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾ وما بعده؛ ليعدِّد النعم ويظهر القدرة.
وقرئ ﴿أَنَّا صَبَبْنَا﴾ بفتح الهمزة؛ على البدل من الطعام.
﴿شَقَقْنَا الْأَرْضَ﴾ يعني: بخروج النبات منها.
﴿حَبًّا﴾ يعني: القمح والشعير وسائر الحبوب.
﴿وَقَضْبًا﴾ قيل: هي الفِصْفِصَة (١).
وقيل: علف البهائم.
واختار ابن عطية: أنها البقول وشبهها مما يؤكل رَطْبًا (٢).
(١) هي نَبَات كالبرسيم. المعجم الوسيط.
(٢) المحرر الوجيز (٨/ ٥٤١).
(٢) المحرر الوجيز (٨/ ٥٤١).
٤ / ٦١١