﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ﴾ أي: بريءٌ، وبراءٌ في الأصل: مصدر، ثم استعمل صفةً، ولذلك استوى فيه الواحد والاثنان والجماعة، كَعَدْلٍ وشبهه.
﴿إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي﴾ يحتمل: أن يكون استثناء منقطعًا، وذلك إن كانوا لا يعبدون الله. أو يكون متصلًا، إن كانوا يعبدون الله ويعبدون معه غيرَه، وإعرابه على هذا: بدلٌ من ﴿مَا تَعْبُدُونَ﴾، فهو في موضع خفض. أو منصوب على الاستثناء، فهو في موضع نصب. ﴿سَيَهْدِينِ﴾ قال هنا: ﴿سَيَهْدِينِ﴾، وقال مرة أخرى: ﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٧٨] ليدلَّ على أن الهداية في الحال والاستقبال.