﴿سَوَاءً﴾ بالنصب: مصدرٌ، تقديره: استوت استواءً. قاله الزمخشري (٢).
وقال ابن عطية: انتصب على الحال (٣).
﴿لِلسَّائِلِينَ﴾ قيل: معناه: لمن سأل عن أمرها.
وقيل: معناه: للطالبين لها، ويعني بالطلب على هذا: حاجةُ الخلق إليها.
وحرف الجر:
يتعلَّق بمحذوف على القول الأول، تقديره: يبين ذلك لمن سأل عنه.
ويتعلَّق بـ ﴿وَقَدَّرَ﴾ على القول الثاني.
﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾ أي: قصد إليها.
ويقتضي هذا الترتيب: أن الأرض خُلقت قبل السماء.
فإن قيل: كيف الجمع بين هذا وبين قوله: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠)﴾ [النازعات: ٣٠]؟
(١) في ب: «زائدة».
(٢) الكشاف (١٣/ ٥٧٣).
(٣) المحرر الوجيز (٧/ ٤٦٦).
(٢) الكشاف (١٣/ ٥٧٣).
(٣) المحرر الوجيز (٧/ ٤٦٦).
٤ / ٩