والإشارة بـ ﴿هُنَالِكَ﴾: إلى حيث وضعوا أنفسهم من الكفر والاستهزاء.
وقيل: الإشارة إلى الارتقاء في الأسباب، وهذا بعيد.
وقيل: الإشارة إلى موضع بدر.
و﴿مِنَ الْأَحْزَابِ﴾ معناه: من جملة الأحزاب الذين تعصَّبوا للباطل فهلكوا.
﴿وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ﴾ قال ابن عباس: كانت له أوتادٌ وخشب يلعب بها وعليها.
وقيل: كان له أوتادٌ يُسمِّرها في الناس لقتلهم.
وقيل: أراد المباني العظام الثابتة، ورجحه ابن عطية (١).
وقال الزمخشري: إن ذلك استعارةٌ في ثبات الملك كقول القائل:
. . . . . . . . . . . . . . . . . … في ظِلِّ مُلْكٍ ثابِتِ الأَوْتَادِ (٢)
﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ﴾ قد ذُكِر (٣).
* * *
(١) المحرر الوجيز (٧/ ٣٢٨).
(٢) الكشاف (١٣/ ٢٤٣)، وهذا عجز بيت للأَسود بن يَعفُر النهشلي كما في ديوانه (ص: ٢٧)، وصدر البيت: «ولقد غَنوا فيها بأنعم عيشةٍ».
(٣) انظر صفحة ٣٧٨.
(٢) الكشاف (١٣/ ٢٤٣)، وهذا عجز بيت للأَسود بن يَعفُر النهشلي كما في ديوانه (ص: ٢٧)، وصدر البيت: «ولقد غَنوا فيها بأنعم عيشةٍ».
(٣) انظر صفحة ٣٧٨.
٣ / ٧٠٠