﴿نُشُرًا﴾ ذُكِر في «الأعراف» (١).
﴿مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ الرزق من السماء: المطر، ومن الأرض: النبات.
﴿هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾ تعجيزٌ للمشركين.
﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ هذه الآية تقتضي انفراد الله تعالى بعلم الغيب، وأنه لا يعلمه سواه، ولذلك قالت عائشة رضي الله عنها: «من زعم أن محمدًا يعلم الغيب فقد أعظم الفرية على الله»، ثم قرأت هذه الآية (٢).
فإن قيل: فقد كان النبي ﷺ يخبر بالغيوب، وذلك معدود في معجزاته.
فالجواب: أنه ﷺ قال: «إني لا أعلم (٣) إلَّا ما علمني الله» (٤).
فإن قيل: كيف ذلك مع ما ظهر من إخبار الكُهَّان والمنجمين، وأشباههم بالأمور المغيبة؟
فالجواب: أن إخبارهم بذلك عن ظنٍّ ضعيفٍ أو عن وهمٍ لا عن علم، وإنما اقتضت الآية نفيَ العلم.
وقد قيل: إن الغيب في هذه الآية يراد به متى تقوم الساعة؛ لأن سبب
(١) انظر (٢/ ٣٥٣).
(٢) أخرجه مسلم (١٧٧).
(٣) في أ، ب زيادة: «الغيب»، ولم ترد في الحديث.
(٤) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٢٣٢).
(٢) أخرجه مسلم (١٧٧).
(٣) في أ، ب زيادة: «الغيب»، ولم ترد في الحديث.
(٤) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٢٣٢).
٣ / ٤١٠