و«من» في المواضع الثلاثة للتبعيض؛ لأن النحل إنما تتخذ بيوتًا في بعض الجبال، وبعض الشجر، وبعض الأماكن.
وعَرَشَ: معناه: هيَّأ أو بنى، وأكثر ما يستعمل فيما يكون من الأغصان والخشب.
﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ عطف ﴿كُلِي﴾ على ﴿اتَّخِذِي﴾، و«من» للتبعيض؛ وذلك إنها إنما تأكل النُّوَّارَ (٣) من الأشجار.
وقيل: المعنى: من كل الثمرات التي تشتهيها.
﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ﴾ يعني: الطرق في الطيران (٤)، وأضافها إلى الرب؛ لأنها مُلكه وخَلْقه.
﴿ذُلُلًا﴾ أي: مطيعةً منقادة، ويحتمل أن يكون:
حالًا من السبل، قال مجاهد: لم يتوعَّرْ قطُّ على النحل طريق.
أو حالًا من النحل؛ أي: منقادةً لما أمرها الله به.
(١) في اللسان (٢٠/ ١٠١): «والكُوُّ والكُوَّةُ: الخَرْقُ في الحائط والثَّقْب في البيت ونحوه .. وجمع الكُوَّةِ كِوًى بالقصر نادرٌ وكِواءٌ بالمد، والكاف مكسورة فيهما».
(٢) الأجباح جمع جبح - مثلث الجيم -، وهو خليلة العسل. القاموس المحيط.
(٣) النوار على وزن رُمَّان: الزهر من الأشجار. القاموس المحيط.
(٤) في أ: «الغيران».
(٢) الأجباح جمع جبح - مثلث الجيم -، وهو خليلة العسل. القاموس المحيط.
(٣) النوار على وزن رُمَّان: الزهر من الأشجار. القاموس المحيط.
(٤) في أ: «الغيران».
٢ / ٧٦١