- النوع الثاني: الكناية، وهي العبارة عن الشيء بما يلازمه، من غير تصريح.
- الثالث: الالتفات، وهو على ستة أنواع:
[١، ٢ -] خروجٌ من التكلُّم إلى الخطاب، أو الغيبة.
[٣، ٤ -] وخروج من الخطاب إلى التكلم، أو الغيبة.
[٥، ٦ -] وخروج من الغيبة إلى التكلم، أو الخطاب.
- الرابع: التَّجريد، وهو: ذِكر شيءٍ بعد اندراجه في لفظ عام متقدم. والقصد بالتجريد: تعظيم المجرَّدِ ذكرهُ، أو تحقيره، أو رفع الاحتمال.
- الخامس: الاعتراض، وهو إدراج كلام بين شيئين متلازمين، كالخبر والمخبر عنه، والصفة والموصوف، والمعطوف والمعطوف عليه، أو إدخالهُ في أثناءِ كلام متصل.
والقصد به: تأكيد الكلام الذي أُدرج فيه.
- السادس: التجنيس، وهو اتفاق اللفظ مع اختلاف المعنى،
(١) هذه الكلمة لم ترد في ب، ج، د، هـ.
١ / ١١٤