وعندها لا تكون صلاته في مكانه مكروهة؛ لأن الفصل بين الصلاتين قد تم (١).وأما ما جاء عن بعض الصحابة بالكراهة: فقد جاء عن غيرهم أيضًا الجواز.وإذا اختلف الصحابة لم يحتج بقول أحدهم على الآخر.(١) المصدر السابق. ٤٤٥