وقد جاء عن بعض التابعين أيضًا ما يدل على جواز ذلك، ومنهم.
سالم بن عبد الله بن عمر:
عن سعيد بن مسلم قال: رأيت سالم بن عبد الله صلى فوق ظهر المسجد صلاة المغرب، ومعه رجل آخر، يعني: يأتم بالإمام (١).
محمد بن سيرين:
عن عبد الله بن عون قال: سئل محمد عن الرجل يكون على ظهر بيت يصلي بصلاة الإمام في رمضان، فقال: لا أعلم به بأسًا إلا أن يكون بين
= صالح نفسه، ونقلها، وقد قال الإمام أحمد: إذا كان في الحديث قصة دل على أن راويه حفظه. [هدي الساري: ٣٨٢].
ثانيًا: أن للقصة، عن أبي هريرة طريقًا آخر.
فقد روى الأثر: البخاريُّ في صحيحه [١/ ٥٧٩ - مع الفتح] تعليقًا عن أبي هريرة جازمًا به، وذكر الحافظ في التغليق [٢/ ٢١٥]، طريقين لوصله، أحدهما: ما قد ذكرناه، والآخر: من طريق سعيد بن منصور، عن محمد بن عمار المؤذن، عن جده قال: رأيت أبا هريرة وسعد بن عابد المؤذن يصليان على ظهر المسجد.
ومحمد بن عمار: قال عنه الحافظ: لا بأس به، وأما جده: فقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في ثقاته، وحسن الترمذي حديثه، وقال الحافظ عنه: مستور، وعليه فإن هذا الإسناد مع طريق مولى التوأمة يرفع الأثر - بإذن الله - إلى التحسين، ولذا قال الحافظ: صالح فيه ضعف، لكن رواه سعيد بن منصور من وجه آخر عن أبي هريرة فاعتضد اهـ[الفتح: ١/ ٥٨٠].
تنبيه: قد تابع ابن أبي ذئب في روايته عن صالح: إبراهيم بن أبي يحيى [عند عبد الرزاق: ٣/ ٨٣، والشافعي في مسنده: ١/ ٥٠]، لكن إبراهيم هذا: متروك.
(١) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة [٦١٦١] عن أبي عامر العقدي، عن سعيد.
ثانيًا: أن للقصة، عن أبي هريرة طريقًا آخر.
فقد روى الأثر: البخاريُّ في صحيحه [١/ ٥٧٩ - مع الفتح] تعليقًا عن أبي هريرة جازمًا به، وذكر الحافظ في التغليق [٢/ ٢١٥]، طريقين لوصله، أحدهما: ما قد ذكرناه، والآخر: من طريق سعيد بن منصور، عن محمد بن عمار المؤذن، عن جده قال: رأيت أبا هريرة وسعد بن عابد المؤذن يصليان على ظهر المسجد.
ومحمد بن عمار: قال عنه الحافظ: لا بأس به، وأما جده: فقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في ثقاته، وحسن الترمذي حديثه، وقال الحافظ عنه: مستور، وعليه فإن هذا الإسناد مع طريق مولى التوأمة يرفع الأثر - بإذن الله - إلى التحسين، ولذا قال الحافظ: صالح فيه ضعف، لكن رواه سعيد بن منصور من وجه آخر عن أبي هريرة فاعتضد اهـ[الفتح: ١/ ٥٨٠].
تنبيه: قد تابع ابن أبي ذئب في روايته عن صالح: إبراهيم بن أبي يحيى [عند عبد الرزاق: ٣/ ٨٣، والشافعي في مسنده: ١/ ٥٠]، لكن إبراهيم هذا: متروك.
(١) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة [٦١٦١] عن أبي عامر العقدي، عن سعيد.
٢١٧