قُلْتُ: وفي ذكره للاتفاق نظر فقد قَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (١١/ ٣٢): «قوله: باب التسليم على الصبيان.
سقط لفظ باب لأبي ذر وكأنَّه ترجم بذلك للرد على من قال: لا يشرع لأنَّ الرد فرض وليس الصبي من أهل الفرض وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أشعث قال: كان الحسن لا يرى التسليم على الصبيان. وعن ابن سيرين أنَّه كان يسلم على الصبيان ولا يسمعهم» اهـ.
قُلْتُ: أثر ابن سيرين رواه ابن أبي شيبة في [مُصَنَّفِهِ] (٢٥٧٧٩) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: «كَانَ مُحَمَّدٌ يُسَلِّمُ عَلَى الصِّبْيَانِ، وَلَا يُسْمِعُهُمْ».
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
وأمَّا أثر الحسن فلم أقف عليه ولعله موجود في بعض النسخ دون بعض.
٣٠ - ومن إفشاء السلام، السلام عند الانصراف من المجلس.
١٤ / ٣٦٩