واحتج لهذا القول أيضًا بأنَّ رسول الله ﷺ قضى بابنة حمزة لخالتها وهي مزوجة بجعفر، فلا ريب أنَّ للناس في قصة ابنة حمزة ثلاث مآخذ.
أحدها: أنَّ النكاح لا يسقط الحضانة.
الثاني: أنَّ المحضونة إذا كانت بنتًا، فنكاح أمها لا يسقط حضانتها، ويسقطها إذا كان ذكرًا.
الثالث: أن الزوج إذا كان نسيبًا من الطفل، لم تسقط حضانتها، وإلَّا سقطت، فالاحتجاج بالقصة على أنَّ النكاح لا يسقط الحضانة مطلقًا لا يتم إلَّا بعد إبطال ذينك الاحتمالين الآخرين» اهـ.
قُلْتُ: وذهب جماعة من الشافعية إلى أنَّ الحاضنة إن تزوجت بقريب له حق في الحضانة من حيث الجملة كعمه وابن عمه وابن أخيه فحضانتها باقية.
١١ / ٤٠٨