قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ. وجاء مرفوعًا ولا يصح.
ورواه أبو داود (٢٠٥٩) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «لَا رِضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ»، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «لَا تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ». وَإِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ.
قَالَ الْعَلَّامَةُ الْخَطَّابِي رحمه الله فِي [مَعَالِمِ الْسُّنَنِ] (٣/ ١٨٦): «ويروى أنشز العظم بالزاي معجمة ومعناه زاد في حجمه فنشره» اهـ.
قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ قُدَامَةَ رحمه الله فِي [الْمُغْنِي] (١٨/ ٧٤): «مسألة؛ قال: الشافعي: «والسعوط كالرضاع، وكذلك الوجور» معنى السَّعُوطِ: أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره.
وَالْوَجُورُ: أن يصب في حلقه صبًا من غير الثدي.
١١ / ٣٨٨