واحتج المبيحون بأقوال هؤلاء الصحابة، وبأصل الإباحة، وبمفهوم قوله: «ولا تخمروا رأسه»، وأجابوا عن قوله: «ولا تخمروا وجهه»، بأنَّ هذه اللفظة غير محفوظة فيه. قال شعبة: حدثنيه أبو بشر، ثم سألته عنه بعد عشر سنين، فجاء بالحديث كما كان، إلَّا أنَّه قال: «لا تخمروا رأسه، ولا وجهه». قالوا: وهذا يدل على ضعفها. قالوا: وقد روى في هذا الحديث: «خمروا وجهه، ولا تخمروا رأسه»» اهـ.
قُلْتُ: سبق الكلام على هذه المسألة في كتاب الجنائز، وبيَّنا هناك عدم صحة هذه اللفظة.
٣ - وفيه نهي المحرم عن لبس السراويلات.
قُلْتُ: ويلحق به كل ما غطى الفخذين، أو بعضهما مما صنع على قدر العضو، فيلحق به التُّبَّانُ ونحوه، ومن ذلك الحافظات التي تستعمل للمرضى، والأطفال.
٤ - واحتج به الإمام أحمد على مشروعية لبس السراويل لغير المحرم.
٧ / ٧٠