قُلْتُ: وهذا القول في غاية من القوة كما ترى، وقد سار عليه أيضًا تلميذه الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ رحمه الله فقد قال في [زَادِ الْمَعَادِ] (٢/ ٢٢):
«وكان من هديه ﷺ تخصيص المساكين بهذه الصدقة، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة، قبضة، ولا أمر بذلك، ولا فعله أحد من أصحابه، ولا من بعدهم، بل أحد القولين عندنا: أنَّه لا يجوز إخراجها إلَّا على المساكين خاصة، وهذا القول أرجح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية» اهـ.
قُلْتُ: الأئمة الأربعة جعلوا مصرفها مصرف زكاة المال وهي المصارف الثمانية.
٨ - ويشمل الحديث بعمومه أهل البادية وغيرهم وهو مذهب جماهير العلماء، وَقَالَ عطاء، والزهري، وربيعة: لا صدقة على أهل البادية.
قُلْتُ: وهذا شذوذ مردود بعموم الحديث.
٦ / ٢٣٦