قَالَ الحافظ ابن رجب رحمه الله في [فتح الباري] (٦/ ١١٧):
«وإن لم يطل الإمام الجلوس، فالسنة أن لا يقوم المأموم حتى يقوم الإمام، كذا قَالَ الزهري والحسن وقتادة وغيرهم.
وقَالَ الزهري: إنَّما جعل الإمام ليؤتم به. يشير إلى أنَّ مشروعية الاقتداء به لا تنقطع إلَّا بانصرافه» اهـ.
قلت: ثم أورد رحمه الله حديث أنس، وأم سلمة الذين سبق ذكرهما.
ثم قَالَ رحمه الله (٦/ ١١٨): «وقَالَ الشافعي في «الأم»: فإن قام الإمام قبل ذلك، أو جلس أطول من ذلك، فلا شيء عليه. قَالَ: وللمأموم أن ينصرف إذا قضى الإمام السلام قبل قيام الإمام، وتأخيره حتى ينصرف بعد انصراف الإمام أو معه أحب إلي.
وظاهر كلام كثير من السلف: كراهة ذلك، كما تقدم» اهـ.
وقَالَ العلامة ابن قدامة رحمه الله في [المغني] (١/ ٤٠٢):
٣ / ٢٢٠