قلت: لفظ مسلم (٦٥١) عن ابن المغفل رضي الله عنه قال: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلَابِ» ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ: «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ»».
وقال العراقي رحمه الله في [طرح التثريب] (٢/ ١٣٨): «وحكي عن أبي حنيفة أيضًا، والثوري، والليث بن سعد أنَّه يغسل بلا حد، واحتجوا بقوله في بعض طرق حديث أبي هريرة مرفوعًا في الكلب يلغ في الإناء: «يغسله ثلاثًا، أو خمسًا، أو سبعًا». قالوا: فلو كان التسبيع واجبًا لم يخير بينها وبين الخمس، والثلاث، والحديث ضعيف؛ لأنَّه من رواية عبد الوهاب بن الضحاك أحد الضعفاء عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة، ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة عند الجمهور».
١٤ - ألحق الإمام أحمد رحمه الله بالتسبيع في نجاسة الكلب، التسبيع في سائر النجاسات، والصحيح عدم اشتراط ذلك، فقد أباح النَّبي ﷺ الاستجمار بثلاثة أحجار، ولم يأمر بالتسبيع في الاستنجاء بالماء، ولا بغير ذلك من النجاسات.
وفي وجوب التتريب في نجاسة غير لعاب الكلب نزاع.
وللحنابلة وجهان في ذلك.
١ / ١١٢