فأنت ترى هنا أن هذا الرجل قد صرف لفظ (الجبل) عن معناه الأصلي وهو الذي ورد في الأخبار من أنه جبل طور سيناء - إلى معنى مجارى وهو الرجل الذي يكون إيمانه راسخا ويقينه ثابتا - من غير ضرورة تدعو إلى ذلك، ولعل الذي دفعه إلى هذا التأويل المنحرف هو أنه يؤمن - كغيره من البهائيين - أن الله لا يتجلى بذاته، وإنما يتجلى في صور الأنبياء، وأن تجليه الأعظم إنما هو في ظهور (البهاء)، ويصور لنا عباس (عبد البهاء) هذه العقيدة الضالة فيقول: «وقد أخبرنا بهاء الله بأن مجيء رب الجود والرب الأولى ومخلص العالم الذي لا بد منه في آخر الزمان، كما أنذر جميع الأنبياء عبارة عن تجليه في الهيكل البشري، كما تجلي في هيكل (عيسى) الناصري، إلا أنه تجليه في هذه المرة أتم وأكمل وأبهى، فعيسى وغيره من الأنبياء هيأوا الأفئدة والقلوب لاستعداد هذا التجلي الأعظم، يريد بهذا أن الله تجلى فيه بأعظم من تجليه في أجسام الأنبياء على ما يزعم»، وقال مهذارهم أبو الفضل الإيراني: «فكل ما توصف به ذات الله، ويضاف ويسند إلى الله من العزة والعظمة، والقدرة والعلم، والحكمة والإرادة والمشيئة وغيرها من الأوصاف
(١) التفسير والمفسرون ج ٢ ص ٢٧١، ٢٧٢
٢ / ٢٠٩