ويحدثنا ابن الجوزي حديثا مفصلا عن السبب الذي حمل هؤلاء الباطنية علي الدخول في هذه البدعة فيقول: (اعلم أن القوم أرادوا الانسلال من الدين، فشاوروا جماعة من المجوس والمزدكية (٥)، والثنوية واحدة الفلاسفة.
(١) جاء في لسان العرب: «مخض اللبن يمخضه ويمخضه ويخضه محضا - ثلاث لغات - فهو ممخوض ومخيض: أخذ زبده» ا هـ.
(٢) الثنوية هم المجوس حيث أثبتوا أصلين اثنين مدبرين قديمين، يقتسمان الخير والشر، والنفع والضر، والصلاح والفساد، أحدهما النور والآخر الظلمة، وبالفارسية: يزدان وأهر من - انظر الملل والنحل ج ١ ص ٢١٢.
(٣) فضائح الباطنية ص ٤٠ ط الكويت.
(٤) المصدر السابق ص ٤٦.
(٥) المزدكية هم أصحاب (مزدك)، وهو الذي ظهر في أيام (قباذ) والد (أنو شروان) من ملوك الفرس، ودعا مزدك (قباذ) إلى مذهبه فأجابه، واطلع (أنوشروان) على خزيه وافترائه، فقتله، ومذهب مزدك يقوم - أساسا - على الإباحية في النساء والأموال وجعل الناس شركة فيهما - انظر الملل والنحل ج ١ ص ٢٢٩.
(٢) الثنوية هم المجوس حيث أثبتوا أصلين اثنين مدبرين قديمين، يقتسمان الخير والشر، والنفع والضر، والصلاح والفساد، أحدهما النور والآخر الظلمة، وبالفارسية: يزدان وأهر من - انظر الملل والنحل ج ١ ص ٢١٢.
(٣) فضائح الباطنية ص ٤٠ ط الكويت.
(٤) المصدر السابق ص ٤٦.
(٥) المزدكية هم أصحاب (مزدك)، وهو الذي ظهر في أيام (قباذ) والد (أنو شروان) من ملوك الفرس، ودعا مزدك (قباذ) إلى مذهبه فأجابه، واطلع (أنوشروان) على خزيه وافترائه، فقتله، ومذهب مزدك يقوم - أساسا - على الإباحية في النساء والأموال وجعل الناس شركة فيهما - انظر الملل والنحل ج ١ ص ٢٢٩.
٢ / ١٠٥