وقد جرى العراقي على ما ذهب إليه الجمهور فاستعمل الألفاظ الأربعة عند الإطلاق بمعنى واحد، ففي أول ألفيته في المصطلح نسب نفسه إلى الأثر فقال: «عبد الرحيم بن الحسين الأثري».
وقال في شرحها: الأثري بفتح الهمزة والثاء المثلثة نسبة إلى الأثر، وهو الحديث، ثم عاد فعبَّر بالحديث فقال: في وصف الألفية «توضح من علم الحديث رسمه» (٩).
(١) انظر مثلًا ص ١٨٣ - ١٨٤ - ١٨٧ - ١٩٤ - ١٩٥.
(٢) انظر مثلًا ص ٤٥١، ٦٩٢.
(٣) ص ٢ - ٨٤ - ٨٥ - ١١٩ - ٢٣٨.
(٤) ص ٣٢ - ٣٤ - ٣٥ - ٣٧ - ٤٥ - ٥٠ - ٥٨ - ٥٣١ - ٥٣٢ - ٥٣٣ - ٥٧٠ - ٥٩٦.
(٥) جـ ١ ص ٩٢، وجـ ٢ ص ١٣٢، ٢٣٥، ٢٣٨، ٢٠٨.
(٦) انظر «تقريب النووي بهامش تدريب الراوي» للسيوطي ص ١٠٩ و«التدريب» أيضًا نفس الموضع وص ٦.
(٧) «الخلاصة» ص ٣٠.
(٨) «زغل العلم والطلب» ص ١١.
(٩) «فتح المغيث» للعراقي جـ ١ ص ٧.
(٢) انظر مثلًا ص ٤٥١، ٦٩٢.
(٣) ص ٢ - ٨٤ - ٨٥ - ١١٩ - ٢٣٨.
(٤) ص ٣٢ - ٣٤ - ٣٥ - ٣٧ - ٤٥ - ٥٠ - ٥٨ - ٥٣١ - ٥٣٢ - ٥٣٣ - ٥٧٠ - ٥٩٦.
(٥) جـ ١ ص ٩٢، وجـ ٢ ص ١٣٢، ٢٣٥، ٢٣٨، ٢٠٨.
(٦) انظر «تقريب النووي بهامش تدريب الراوي» للسيوطي ص ١٠٩ و«التدريب» أيضًا نفس الموضع وص ٦.
(٧) «الخلاصة» ص ٣٠.
(٨) «زغل العلم والطلب» ص ١١.
(٩) «فتح المغيث» للعراقي جـ ١ ص ٧.
١ / ٥٧