ويبدو أن تلمذة العراقي له طالت وصلته به توطدت حتى حكى له بداية اتجاهه للأدب (٢)، كما أنه قرأ عليه خلال سنوات، كثيرًا مما تفرد بروايته من كتب السنة وعلومها بحضوره وسماعه على شيوخه (٣) وذلك مثل كتاب «السيرة النبوية» لابن هشام الذي قرأه عليه بحضور ولده ولي الدين وهو في الأولى من عمره ومثل جـ ٢، ٣ من «الأحاديث الغيلانيات (٤)» بحضور ولي الدين أيضًا وهو في الثالثة من عمره، وقرأ عليه أيضًا بحضوره قطعة من «شعب الإيمان» للبيهقي وقطعة من «تاريخ بغداد» للخطيب (٥) ولعلها غير ما سمعه منه على
(١) «ذيل ولي الدين بن العراقي» وفيات سنة ٧٦٨ هـ و«الدرر الكامنة» جـ ٤/ ٣٣٩، ٣٤٠.
(٢) «ذيل ولي الدين» وفيات سنة ٧٦٨ هـ.
(٣) المصدر السابق.
(٤) وهي ١١ جزءًا حديثيًا من مسموعات أبي طالب محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار المتوفى سنة ٤٤٠ هـ و«تخريج الدارقطني» وتعد من أعلا الأحاديث إسنادًا وأحسنها (الرسالة المستطرفة/ ٦٨) وقد طبعت مع عواليها بتحقيق الأخ الفاضل الدكتور فاروق عبد العليم/ نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض سنة ١٤١٧ هـ.
(٥) «ذيل ولي الدين» وفيات سنة ٧٦٨ هـ.
(٢) «ذيل ولي الدين» وفيات سنة ٧٦٨ هـ.
(٣) المصدر السابق.
(٤) وهي ١١ جزءًا حديثيًا من مسموعات أبي طالب محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار المتوفى سنة ٤٤٠ هـ و«تخريج الدارقطني» وتعد من أعلا الأحاديث إسنادًا وأحسنها (الرسالة المستطرفة/ ٦٨) وقد طبعت مع عواليها بتحقيق الأخ الفاضل الدكتور فاروق عبد العليم/ نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض سنة ١٤١٧ هـ.
(٥) «ذيل ولي الدين» وفيات سنة ٧٦٨ هـ.
١ / ٤٢٧