فقد ذكر حديث الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك»، ثم قال: وفي رواية للبخاري علقها، زيادة بلفظ «مع كل وضوء» (٣) وأتبع ذلك بقوله: وأسندها ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم، وصححها (٤). وبالمراجعة نجد أن النسائي قد وصل هذه الرواية أيضا في سننه الكبرى (٥)، لكن العراقي قد اقتصر في بيان وصلها على من اشترط الصحة وهو ابن خزيمة والحاكم، مع عدم تعقبهما في هذا الحديث كما تقدم. فصنيعه هذا أولى من
(١) مصباح الزجاجة ٢/¬٢٢ حديث (٦١٥).
(٢) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٨/ حديث (٣٤٨٥).
(٣) ينظر البخاري مع الفتح (الصيام) باب سواك الرطب واليابس للصائم ٤/ ١٥٨/ ضمن ترجمة الباب.
(٤) ينظر صحيح ابن خزيمة ١/ ٧٣ حديث (١٤٠) والمستدرك للحاكم ١/ ١٤٦ من طريق المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي.
(٥) ينظر السنن الكبرى للنسائي - الصيام - ٢/ حديث (٣٠٣٢).
(٢) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٨/ حديث (٣٤٨٥).
(٣) ينظر البخاري مع الفتح (الصيام) باب سواك الرطب واليابس للصائم ٤/ ١٥٨/ ضمن ترجمة الباب.
(٤) ينظر صحيح ابن خزيمة ١/ ٧٣ حديث (١٤٠) والمستدرك للحاكم ١/ ١٤٦ من طريق المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي.
(٥) ينظر السنن الكبرى للنسائي - الصيام - ٢/ حديث (٣٠٣٢).
٥ / ٢٢٢٠