وكما خالف الذهبي العراقي في حال «الصلت» كما سبق، فقد خالفه أيضا تلميذه ابن حجر في حال «سحامة» هذا، فوصفه بأنه «مقبول» (٣) ومقتضى اصطلاحه في هذا الوصف أن حديثه ضعيف لذاته، فلا يرتقى إلى الحسن إلا بعاضد يقويه.
والحديث التاسع والثلاثون، رواه العراقي من طريق عبد الله بن بكار قال: حدثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم عيد الأضحى، يخطب على بعير، ثم قال: هذا حديث حسن، وعزاه إلى أبي داود من طريق هشام بن عبد الملك الطيالسي، وإلى النسائي من طريق أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان، كلاهما عن عكرمة بن عمار به.
ثم أشار إلى وجه تحسين الحديث فقال: وعبد الله بن بكار، ذكره ابن حبان.
(١) ينظر الثقات ٤/ ٣٥٠ - ٣٥١ والتهذيب ٣/ ٤٥٤.
(٢) ينظر قرة العين بالمسرة بوفاء الدين للعراقي/ ص ٣٥ بتحقيق مسعد السعدني.
(٣) التقريب (٢٢١١).
(٢) ينظر قرة العين بالمسرة بوفاء الدين للعراقي/ ص ٣٥ بتحقيق مسعد السعدني.
(٣) التقريب (٢٢١١).
٥ / ١٩٧٦