ولأجل هذا التساوى في العدد سمى علو مساواة.
فإن علا إسناد أحد المصنفين عن إسناد المساواة مع العراقي براو واحد، سمى علو العراقي علو مصافحة، كأنه لقى هذا المصنف وتحمل الحديث عنه، مع تصافحهما عند ذلك كما هو شأن المتلاقيين (٣).
لكن العراقي لم يذكر في هذا الكتاب لنفسه شيئا من علو المساواة، ولا من المصافحة، وإنما ذكر مصافحة واحدة لبعض شيوخ شيوخه، كما سيأتي، لكنه أخرج مساواة لبعض شيوخه، ومصافحة لنفسه في شرحه للألفية (٤).
ومثال ما ذكره في كتاب الأربعين هذا من الموافقة، أنه روى الحديث الأول بسنده إلى عمار بن محمد عن الصلت بن قويد الحنفى سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت خليلي أبا القاسم يقول: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جَمَّاء، ثم قال: رواه الإمام أحمد في مسنده عن عمار بن محمد، فوقع موافقة له عالية (٥).
(١) وانظر «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٢ وللسخاوى ٣/ ٣٤٦.
(٢) «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ وفتح المغيث للسخاوى ٣/ ٣٤٨.
(٣) ينظر «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ - ١٠٤ وفتح المغيث للسخاوى ٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠.
(٤) «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ - ١٠٤.
(٥) تنظر المشارية/ ١٢٧ - ١٢٨.
(٢) «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ وفتح المغيث للسخاوى ٣/ ٣٤٨.
(٣) ينظر «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ - ١٠٤ وفتح المغيث للسخاوى ٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠.
(٤) «فتح المغيث للعراقي» ٣/ ١٠٣ - ١٠٤.
(٥) تنظر المشارية/ ١٢٧ - ١٢٨.
٥ / ١٩٥٤