أما الحديث الثاني الذي جعله معارضا يرد حديث الواقدي السابق، من جهة المتن، فقد أخرجه ابن ماجه من حديث عائشة رضي الله عنها من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن على بن الحسين عن عائشة، به (٤) وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عمر وابن لهيعة (٥)، كذا جاء في طبعتين من مصباح الزجاجة للبوصيري (٦) وعاصم ابن عمر بن قتادة» كما تقدم ذكره في الإسناد، ليس ضعيفا، بل متفق على توثيقه (٧) فذكر البوصيري لتضعيفه وهم
(١) المغني مع الإحياء ٢/ ٣٧٤ (١).
(٢) ينظر المعجم الأوسط/ ط الحرمين/ ٤/ حديث (٣٥١٦) والصغير ١/ حديث (٤٢٤) مع الروض الداني
(٣) المغني مع الإحياء ٢/ ٣٥٩ (٧).
(٤) سنن ابن ماجه - ٢/ حديث (٣٥٥٤) (اللباس)
(٥) مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبوصيرى ٣/ ١٤٥ (اللباس) بتحقيق الأخ الفاضل الدكتور/ عزت عطية وموسى محمد على رحمه الله.
(٦) إحداهما سبقت الإحالة عليها والأخرى طبعة يوسف الحوت ٢/ حديث (١٢٤١).
(٧) الميزان ٢/ ت (٤٠٥٩) والتهذيب ٥/ ت (٨٥) والتقريب/ ت (٣٠٧١).
(٢) ينظر المعجم الأوسط/ ط الحرمين/ ٤/ حديث (٣٥١٦) والصغير ١/ حديث (٤٢٤) مع الروض الداني
(٣) المغني مع الإحياء ٢/ ٣٥٩ (٧).
(٤) سنن ابن ماجه - ٢/ حديث (٣٥٥٤) (اللباس)
(٥) مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبوصيرى ٣/ ١٤٥ (اللباس) بتحقيق الأخ الفاضل الدكتور/ عزت عطية وموسى محمد على رحمه الله.
(٦) إحداهما سبقت الإحالة عليها والأخرى طبعة يوسف الحوت ٢/ حديث (١٢٤١).
(٧) الميزان ٢/ ت (٤٠٥٩) والتهذيب ٥/ ت (٨٥) والتقريب/ ت (٣٠٧١).
٤ / ١٧٩٥