ومرة أخرى نجد العراقي يصنع عكس ما تقدم، فيكون تخريجه للحديث في الموضع المتأخر، أوفى من تخريجه له في الموضع المتقدم.
فمن ذلك أن في كتاب آداب الكسب - قال الغزالي: وفي الحديث: إن الله ليغضب إذا مُدح الفاسق.
فقام العراقي بتخريجه بقوله: (رواه) ابن أبي الدنيا في الصمت، وابن عدى في الكامل، وأبو يعلى والبيهقي في الشعب، من حديث أنس بسند ضعيف (٢) ثم بعد ذلك بعدة كتب، في كتاب آفات اللسان - أعاد الغزالي الحديث، فأعاد العراقي تخريجه بقوله: (رواه) ابن أبي الدنيا في الصمت، والبيهقي في الشعب، من حديث أنس، وفيه أبو خلف، خادم أنس، ضعيف.
ورواه أبو يعلى الموصلي وابن عدى، بلفظ: إذا مُدح الفاسق، غضب الرب، واهتز العرش، قال الذهبي في الميزان: منكر، وقد تقدم في آداب الكسب (٣). فعند تأمل تخريجه الأخير للحديث نجده أوفى من تخريجه له في الموضع المتقدم، فمن جهة: أنه بين سبب ضعف الحديث، ببيان وجود راو
(١) وانظر مثالا آخر ٤/ ٣٤٨ حديث (٢) وثلاث من كن فيه، استكمل إيمانه … مع ٤/ ٣٨٩ حديث (٦).
(٢) الإحياء مع المغني ٢/ ٨٨ حديث (٣).
(٣) الإحياء مع المغني ٣/ ١٥٦ حديث (٣).
(٢) الإحياء مع المغني ٢/ ٨٨ حديث (٣).
(٣) الإحياء مع المغني ٣/ ١٥٦ حديث (٣).
٤ / ١٥٢٧