ومقتضى هذين التعريفين أن يكون من رواة المراسيل: الصحابي والتابعي ومن دونهما لكن مرسل الصحابي محمول على الاتصال ومحتج به على الصحيح المشهور (٣) ومع هذا فإن أئمة المؤلفين في رواة المراسيل ذكروا المرسلين من الصحابة، والتابعين، فمن بعدهم، مثل ابن أبي حاتم الرازي والعلائي في مراسيلهما (٤).
وقد سبق العراقي من المتأخرين إلى التأليف في رواة المراسيل، شيخه صلاح الدين العلائي في كتاب جامع، سماه (جامع التحصيل لأحكام المراسيل) ورتبه على ٦ أبواب، سادسها خصصه لذكر الرواة المحكوم على روايتهم
(١) «فتح المغيث» للعراقي ج ٤/¬٢٥.
(٢) «فتح المغيث» للسخاوى ج ٣/ ٨٠.
(٣) ويُعرف بأنه ما رواه الصحابي عن رسول الله ﷺ، ولم يكن سمعه منه/ انظر «فتح المغيث» للعراقي ج ١/ ٧٤ و«فتح المغيث» للسخاوي ج ١/ ١٤٦ و«تدريب الراوي» للسيوطي/ ١٢٦
(٤) انظر «فتح المغيث» للسخاوي ج ١/ ١٣١، و«مقدمة تحقيق المراسيل» لابن أبي حاتم/ ٦ و«المراسيل» نفسه/ ١٣ وما بعدها، وجامع التحصيل للعلائي ص ١٧١ فما بعدها.
(٢) «فتح المغيث» للسخاوى ج ٣/ ٨٠.
(٣) ويُعرف بأنه ما رواه الصحابي عن رسول الله ﷺ، ولم يكن سمعه منه/ انظر «فتح المغيث» للعراقي ج ١/ ٧٤ و«فتح المغيث» للسخاوي ج ١/ ١٤٦ و«تدريب الراوي» للسيوطي/ ١٢٦
(٤) انظر «فتح المغيث» للسخاوي ج ١/ ١٣١، و«مقدمة تحقيق المراسيل» لابن أبي حاتم/ ٦ و«المراسيل» نفسه/ ١٣ وما بعدها، وجامع التحصيل للعلائي ص ١٧١ فما بعدها.
٣ / ١١٠٤