المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو — الصفحة ٨٥٢

قلت: وإسناده باطل؛ لحال (ابن ميسرة)، كما في «الميزان» (١/ ١٠٨)!
والصواب فيه موقوفًا، ولا يصلح شاهدًا للمرفوع! انظر «الضعيفة» (٤٠٢).
فأنت ترى أن لا شيء منها يصلح شاهدًا؛ لشدة ضعفها -أولا-، ثم لكونها ما بين موقوف أو مرفوع قولي -ثانيا-!!
ثم رأيت له شاهدًا بإسناد نظيف؛ وهو:
وخامسًا: من حديث (عبد الله بن عباس)؛ أخرجه أحمد بن منيع -كما في «المطالب العالية» (١١١٥): حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا يحيى بن حَمْزَةَ عن النعمان بن المنذر عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس … به؛ بلفظ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَسَوَّكَ وَهُوَ صَائِمٌ! قلت: إسناده حسن؛ رجاله ما بين ثقة أو صدوق- من رجال «التهذيب»!
فالحديث -بهذا الشاهد- صحيح لا غبار عليه؛ والله الموفق!
(١) (٧٥٥) صحيح:
أخرجه النسائي في «الصغرى» (٣/ ١٥٢)، وفي «الكبرى» (١٩٠١)، وابن خزيمة (١٣٩٧)، وابن حبان (٢٦٦٩)، وأحمد (٢٠١٧٨، ٢٠١٨٠، ٢٠١٩٠ - ط الرسالة)، وابنه في «زوائده» (٢٠١٩١ - ط الرسالة)، والبيهقي في «الكبرى» (٣/ ٣٣٩)، وفي «معرفة السنن والآثار» (٢٠٣١)، والحاكم (١/ ٣٢٩)، وابن أبي شيبة (٢٦٢٥٢ - ط الرشد)، والشافعي في «السنن المأثورة» (٤٩)، والرُّوياني (٨٤٧)، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (٢٦٥٨)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ٢٣٩)، والطبراني في