المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو — الصفحة ٧٦٩

٣ - يونس: ضعيف، كما في «التقريب»!
٤ - الاضطراب، كما شرحه الحافظ في «الإصابة»!
لكن المتن صحيح؛ بل متواتر. والله أعلم!
(١) (٦٨١) واه:
أخرجه ابن ماجه (٢٧١٩)، والطوسي في «مستخرجه» على الترمذي (١٥٠٣)، والدارقطني (٤/ ٦٧)، والحاكم (٤/ ٣٣٢)، والطبراني في «الأوسط» (٥٢٩٣)، وابن أبي عاصم في «الأوائل» (ص ٣٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/ ٩٠)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣١٢ - ط السلفي)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٧٦ - ط علمية)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢٩٣ - ط السلفي)، والبيهقي (٦/ ٢٠٨)، وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (١/ ٣٠٣)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة حفص) عن حفص … به.
قلت: وإسناده واه؛ فإن (حفصا) منكر الحديث، كما في «الميزان» (١/ ٥٦٠)!
وللحديث طريق أخرى تالفة عن (أبي هريرة) عند الترمذي (٢٠٩١)!
وله شواهد واهية ومقاطيع! وانظر «الإرواء» (١٦٦٤).
(تنبيه): وقع الحديث في «المستدرك»: عن الأعرج عن النبي ﷺ … مرسلًا!
وقد راجعت له نسخة خطية من «المستدرك»؛ فوقع فيها كذلك بإسقاط ذكر (أبي هريرة)! وضبّب مكانها بعلامة التضبيب: (ض)! إشارة إلى أنها كذا وقعت في النسخة، وأن الصواب خلافها! ويؤيده أن الحافظ أورد الحديث في «الإتحاف» (١٩٢٧٣)؛ دون إشارة إلى أن الحاكم أخرجه مرسلًا! والله أعلم!