«الصَّلَاةُ مِئَةُ جُزْء، الصَّلَاةُ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ جُزْءًا، الصَّلَاةُ خَمْسُونَ جُزْءًا، الصَّلَاةُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا».
قَالَ أَبُو ذَرِّ: فَقُلْتُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللهِ! أَلَّا تُفَسِّرُهَا لِي؟! قَالَ لِي: «يَا أَبَا ذَرِّ! الصَّلَاةُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا، فَمَنْ صَلَّى فِي الْجَمَاعَةِ؛ فَالصَّلَاةُ خَمْسُونَ جُزْءًا! وَمَنْ صَلَّى فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ؛ فَالصَّلَاةُ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ جُزْءًا! وَمَنْ صَلَّى عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ؛ فَالصَّلَاةُ مِئَةُ جُزْء».
قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللهِ! فَكَيْفَ صَارَ أَوْفَرَ لِلْفَضْلِ مَنْ (١) صَلَّى مَعَ الإِمَامِ؟ قَالَ:
«يَا أَبَا ذَرِّ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الله سبحانه وتعالى إِذَا قَسَمَ الرَّحْمَةَ؛ يَبْدَأُ بِالإِمَامِ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ! ثُمَّ يَأْخُذُ الرَّحْمَةَ يَمِينًا وَشِمَالًا عَلَى صَفٌ صَفٌ، وَعَلَى رَجُلٍ رَجُلٍ، حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْمَسْجِدِ أَحَدٌ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ؟!» (٢).
قلت: وليس كما قالا! بل هو حسن حسب؛ فإن (خلف بن المنذر) لم يوثقه إلا ابن حبان (٦/ ٢٧١)؛ وروى عنه جمع كـ (موسى بن إسماعيل) و(مسلم) وأهل بلده.
ولذا حسنه شيخنا في «صحيح الترغيب» (٦٠٩)، و«الصحيحة» (٣٤٤٤).
(١) في هامش الأصل: (لعله: «مع من»)! قلت: لم أر في السياق له حاجة!
(٢) [٩] موضوع:
ذكره بغير إسناد: ابن نجيم في «البحر الرائق»!
وفي هذا الإسناد آفات:
١ - أبو صالح: يروي متونًا لا تعرف كما في «اللسان» (٢٩٦٨ - ط أبو غدة)!
ولذا حسنه شيخنا في «صحيح الترغيب» (٦٠٩)، و«الصحيحة» (٣٤٤٤).
(١) في هامش الأصل: (لعله: «مع من»)! قلت: لم أر في السياق له حاجة!
(٢) [٩] موضوع:
ذكره بغير إسناد: ابن نجيم في «البحر الرائق»!
وفي هذا الإسناد آفات:
١ - أبو صالح: يروي متونًا لا تعرف كما في «اللسان» (٢٩٦٨ - ط أبو غدة)!
١ / ٣٧