= وهاء الحديث من أصله!!
يؤيده: أن الحديث قد روي موقوفًا ومقطوعًا ومعضلا؛ وهذا البيان:
أولا: عن (سلمان الفارسي)؛ أخرجه الضَّبِّيُّ في «الدعاء» (٨٥)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (١٨٣٨)، والبيهقي في «الشعب» (١١٠٠ - ط الرشد)، وابن أبي شيبة (٢٩٩٧٢، ٣٥٦٧١ - ط الرشد) من طريقين أبي عثمان النَّهْدِي عنه … نحوه.
قلت: وإسناده صحيح على رسم الجماعة.
ثانيا: عن (صالح بن بشير المُرِّي)؛ أخرجه الدِّينَوَرِيُّ في «المجالسة» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مرزوق: أخبرنا داود بن المُحَبَّر عنه … به نحوه.
قلت: وإسناده تالف؛ لحال (ابن المحبر)!
ثالثا: عن (ثور بن يزيد)؛ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٨١ - ط إحياء التراث): ثنا عبد الله بن محمد: ثنا إسحاق بن جميل: ثنا علي بن مسلم: ثنا سيار: ثنا جعفر: حدثني رجل عن ثور … به نحوه وأطول منه.
قلت: وهذا إسناد مسلسل بالآفات:
١ - الإعضال؛ فإن (ثورًا): هو (ابن يزيد الحمصي)، وهو من أتباع التابعين!
٢ - إبهام الراوي الذي لم يسم!
٣ - سيار: هو (ابن حاتم العَنَزِيُّ)، وهو صدوق له أوهام، كما في «التقريب»!
(تنبيه): لم يعرف شيخنا في «الضعيفة» (٢٧٢٨) (إسحاق)! لأجل أن نسبته إلى جد أبيه موهمة! وهو (إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني)؛ (ثقة مكثر)، كما قال الشيخ أبو الحسن المأربي في تعليقه على «شيوخ الطبراني» (٢٦٧) لأبي الطيب المنصوري؛ ومنهما استفدت هذه الترجمة، فجزاهما الله خير الجزاء!
يؤيده: أن الحديث قد روي موقوفًا ومقطوعًا ومعضلا؛ وهذا البيان:
أولا: عن (سلمان الفارسي)؛ أخرجه الضَّبِّيُّ في «الدعاء» (٨٥)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (١٨٣٨)، والبيهقي في «الشعب» (١١٠٠ - ط الرشد)، وابن أبي شيبة (٢٩٩٧٢، ٣٥٦٧١ - ط الرشد) من طريقين أبي عثمان النَّهْدِي عنه … نحوه.
قلت: وإسناده صحيح على رسم الجماعة.
ثانيا: عن (صالح بن بشير المُرِّي)؛ أخرجه الدِّينَوَرِيُّ في «المجالسة» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مرزوق: أخبرنا داود بن المُحَبَّر عنه … به نحوه.
قلت: وإسناده تالف؛ لحال (ابن المحبر)!
ثالثا: عن (ثور بن يزيد)؛ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٨١ - ط إحياء التراث): ثنا عبد الله بن محمد: ثنا إسحاق بن جميل: ثنا علي بن مسلم: ثنا سيار: ثنا جعفر: حدثني رجل عن ثور … به نحوه وأطول منه.
قلت: وهذا إسناد مسلسل بالآفات:
١ - الإعضال؛ فإن (ثورًا): هو (ابن يزيد الحمصي)، وهو من أتباع التابعين!
٢ - إبهام الراوي الذي لم يسم!
٣ - سيار: هو (ابن حاتم العَنَزِيُّ)، وهو صدوق له أوهام، كما في «التقريب»!
(تنبيه): لم يعرف شيخنا في «الضعيفة» (٢٧٢٨) (إسحاق)! لأجل أن نسبته إلى جد أبيه موهمة! وهو (إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني)؛ (ثقة مكثر)، كما قال الشيخ أبو الحسن المأربي في تعليقه على «شيوخ الطبراني» (٢٦٧) لأبي الطيب المنصوري؛ ومنهما استفدت هذه الترجمة، فجزاهما الله خير الجزاء!
٢ / ٤٧٠