المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو — الصفحة ٤٠١

(١) سقط من الأصل، واستدركته من مصادر التخريج.
٣٢٤ - صحيح:
أخرجه أبو داود (٢٦٢٩، ٢٦٣٠)، وأحمد (٣/ ٤٤٠ - ٤٤١)، وسعيد بن منصور (٢٤٦٨)، وابن قانع في «معجمه» (١٥٤٠)، وأبو يعلى في «المسند» (١٤٨٣)، وفي «المفاريد» (١)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤٤، ٤٥ - ط الرسالة)، والطبراني في «الكبير» (٢٠/ ١٩٤/ ٤٣٤، ٤٣٥)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة أسيد)، وابن عساكر في «تارخ دمشق» (٤٨/ ٢٧٤، ٦٠/ ٨٦ - ط دار الفكر) من طريق أسيد … به.
قلت: وإسناده حسن، كما في «صحيح سنن أبي داود» (٢٣٦٤ - الأصل).
وأقول: قد اختلف على (أسيد):
١ - فروي عنه هكذا …
٢ - وروي عنه: عن رجل من جهينة - لم يسم - عن آخر - لم يسم -؛ وفي رواية: عن رجل من جهينة عن أبيه عن النبي ﷺ … به؛ أخرجه أبو نعيم في «المعرفة» (٧٢٠)، والحارث بن أبي أسامة (٦٣٠ - بغية الباحث)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (في ترجمة أسيد) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن أسيد … به.
ولا إشكال؛ فإن (الرجل من جهينة) هو (سهل بن معاذ) عينه!