المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو — الصفحة ٣٣٩

٣٧٤٥ -، وأبو داود (٥١٢٨)، وأحمد (٢/ ٢٣٧، ٢٨٩)، وابن حبان (٦١٩١)، والحاكم (٤/ ١٣١)، وأبو يعلى (٥٩٠١، ٦٠٠٠)، وابن المبارك في «المسند» (٢٧٢)، والبيهقي في «الكبرى» (١٠/ ١١١)، وفي «الشعب» (٤٨٨٨، ٧٠١٨ - ط الرشد)، والخطيب في «الأسماء المبهمة» (١٤٠/ ٢٨٢)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤٧٢، ٢١١٧، ٤٢٩٤ - ط الرسالة)، والبغوي في «تفسير التكاثر»، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٣/ ٣٠٠، ٥٩/ ٣٨٩، ٦٥/ ٣٦٨ - ط دار الفكر) من طريق أبي سلمة … به.
وقد اختلف على (أبي سلمة) على ثلاثة أوجه؛ أحدها ما عند البخاري (٦٦١١، ٧١٩٨) من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عنه عن أبي سعيد … به.
وقد رجح الدارقطني في «العلل» (١٠١٦، ١٤١٤) أنها جميعًا محفوظة.
وانظر «فتح الباري»، و«الصحيحة» (١٦٤١).
٢٤١ - صحيح:
أخرجه البخاري (٣٢٤٤ وأطرافه)، ومسلم (٢٨٢٤) بطرق عن أبي هريرة … به.
وله شاهد من حديث (سهل بن سعد)؛ أخرجه مسلم أيضًا (٢٨٢٥).